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重者的虛榮心，而現在那份虛榮心已經隨著命案和失蹤事件等恐怖犯罪，蕩然無存了。這也證明人類的自尊心，終究是無法勝過本能的情緒反應。”

“可是，再怎麼分析人類的行動，對事件的解決也沒有幫助啊。”

“這也是啦。”蘭子坦承，並笑了出來。

“要不要去問問看那些老紳士呢？”

“就算問了也沒用吧。他們的嘴巴會閉得像貝殼一樣緊，根本不會透露任何事情。”

“那該怎麼辦呢？”

“我們將重心移到更根本的問題上吧！”蘭子環視著我們，如此提議道。

“要怎麼做呢？”瑪斯卡爾好奇地問。

“賽迪到底有沒有被人狼附身呢？”

“喔，就是這間沙龍的前理事嗎？”

“等等”我插話道，“我們不是已經決定不討論人狼了嗎？”

“我改變心意了。”蘭子微笑著說，“都專程來到史特拉斯堡了，也不能什麼都不調查呀。”

我實在很受不了她的任性和善變。

修培亞老先生以沉思的口吻說：“賽迪理事啊原來如此。仔細想一想，法國的青狼城事件的開端，就是那起命案。”

“是啊。賽迪理事在巴黎辦好事情回來後，就被人發現他離奇死亡了。”

我翻開記事本確認了一下。根據羅蘭德律師的日記，賽迪理事的怪異屍體就倒在這間沙龍三樓的倉庫裡，是一名清潔女工在去年的五月二十二日發現。最後一次有人看到他，是前一天晚上七點他離開沙龍時。

“那位叫做瑪麗的中年清潔女工就是第一個通報的人。不曉得她還在不在這裡呢？”修培亞老先生問。

“我找人問問看。”瑪斯卡爾輕快地起身，走向剛才的那名侍者。回來後說：“他說瑪麗還在，不過她只有早上和晚上會來上班，所以六點後，便可以見到她了。”

蘭子點點頭，“好，等一下就去找她。”

我再度把視線移到記事本上，“賽迪理事在巴黎很可能與一名叫做岡岡的人接觸過。如果薩魯蒙警官所言屬實，那麼人狼原本應該是附身在岡岡先生身上，然後又轉移到賽迪理事體內。因為他們兩人屍體的腐壞程度，都快得令人驚訝，這也就是推測他們被人狼附身的證據。據說人狼擁有再生死人已損壞細胞的能力。”

“說實話，我還是無法相信。”瑪斯卡爾帶著不悅的神情說，“怎麼可能會有寄生在屍體裡，讓屍體像殭屍一樣復活的怪物嘛。”

我則提出反論，“瑪斯卡爾先生，替賽迪理事驗屍的巴摩林醫生表示，賽迪理事已經死亡三天到五天了。生島副參事的部下也找過那位醫生，當面向他確認過了。另外，巴黎檢察署也已確認過所有未解決的舊事件了。那些都是事實，而且內容方面，薩魯蒙警官也沒有說謊。岡岡先生的屍體被發現時的狀況，也和薩魯蒙警官告訴羅蘭德律師與安傑姆助理檢察官的一樣。”

“會不會是醫生搞錯，或是法醫誤判呢？”

“當然也有可能。不過例子也太多了吧？”

蘭子插話進來，“瑪斯卡爾先生，說實在的，我本身也是不相信什麼幽靈、鬼魂、吸血鬼等怪力亂神。我是個無神論者，站在這樣的立場，我對於那種人類無法理解的怪物，可是打從心底就持否定意見。”

“那為什麼”

“我的說法聽起來可能不太嚴謹，不過我認為，這起事件的謎團，是不是可以用解答數學與物理問題那樣的方式來解決呢？無論我們在調查過程中所掌握的各項證據有多麼怪異、多麼不可理解，都應該把它們當作重要的線索，不能無視它們。因為我們只能隨著進行的順序和階段，逐步地取捨、選擇。

“例如名偵探昆恩先生，在國名系列的長篇作品中曾如此敘述：‘在犯罪調查的過程中，不應該探求現實的人類，應該要閉上眼睛，將人性的要素當作數學問題來看待。’換句話說，他的推理法就是將人類這個個體，以及人類之間的關係視為��址�擰�

“同樣的，在《三口棺材》中，有人問基甸·費爾博士，為什麼在論述事件時要引用推理小說，他表示他無法假裝自己不是小說世界的人。這也可以說是將人物及犯罪形態符號化、抽象化的例子。

“我雖然沒有那麼極端，但是，我也認為所有離奇事件或謎題，都可以簡化為邏輯證明或解體思維。因此，即使目前多麼令人無法置信，但打從心裡將人狼的存在加以否定，卻是錯誤的做法。為了匯出結論，我們必須嚴密