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常人所理解的，以前他們沒有這個能力，便也不會去做此奢想。但現今擁有了強大而不被人所約束的能力，這些念頭便會不可自制的冒出來。力量越大，受到的約束力越小，慾望也就會越加難以控制的增長。

而一旦他們受慾望的支配去做了，那就愈加難以抑制。實現心底裡那種難以被人所理解的慾望後的狂喜與滿足感，會更加讓他們認識到自己的強大，也更加的會讓他們失去對自我的約束與控制。這種情況越加嚴重，他們便越加難以收手反省，逐漸越陷越深，直到完全的失去自我，成為了被慾望所支配的魔鬼。這便是被心魔所控制，走火入魔，墜入了魔道。

修煉便需透過這種種的心劫考驗，從而淨化潛意識，自我清洗自出生以來在潛意識中留下的各種印痕，這是一種自我思想上的清洗與昇華。而透過修煉，還可使潛意識被逐步人格化，凝鍊為“陰神”，並被自我所掌控。陰神便是能夠可控、察知與自我撐握的潛意識，可以脫體而出，並具有多種異能。

意識體系中的最深層次是元意識，道家學說中稱作“元神”、“陽神”。它是一種遺傳的本能意識，是得自先天裡的一點靈光，人之所以為萬物之靈，便是得益於這一點靈光的所在。陽神便藏於其中所在，這是真正的自我，是最初生的本來面目。沒有經過任何後天的汙染與歷難，是純正清明無垢的自我。

修煉出的陽神，同陰神一樣，同樣可以脫體而存。而且可聚可散，聚化無形，變化無端，施展法力時不再受身體的束縛約束，舉手投足皆有莫大威能，十分厲害。修煉有成，即能神識不滅，即便身死亦不會意識消散。不但可以奪舍重生，就是轉世投胎亦能帶著前生的記憶與經歷。

出陰神後，常意識識神與潛意識陰神合二為一，由識神、陰神、陽神三歸為二，餘陰神與陽神。再修煉出陽神後，則二歸為一，只餘陽神。不過此時雖只餘一，但卻是三神合一。這一過程，與修煉人體之三寶精、氣、神類似，都是逆而行上，最後由三合一。

陳拷所創的睡功與其它功法不同，它並不需淨化潛意識，而是直接利用潛意識，再從而煉出陰神，控制潛意識，讓其為己所用。蟄龍法雖為無為法，不需意念引導主動為之，但實際上卻是在入睡後，常意識退卻，由潛意識來引導修煉。

那次在西安機場賓館，方慕南在正處修煉之時被鼠妖偷襲，卻是因此竟爾逼迫得他潛意識陰神覺醒，大發神威。而這一次也是一樣，同樣是在他修煉之時，那青衣女子的一縷神念侵入，被他潛意識陰神察覺，主動出來處理。得知了夢中的那另一個他，不過是自己因意外而覺醒的陰神，並非是人格分裂，他不由得大鬆了口氣。

陰神是可控的潛意識，但他還並沒有修煉過“夢修法”修出陰神，而只是因為一次意外而得到了覺醒。所以目前說來，他這陰神還是屬於不可控的。雖然基於他而存在，但卻又是一個獨立的個體，是另一個不同形象與氣質的他，是他性格中深藏的一些特性放大後的另外一面表現形式。因此，兩者看來才顯得大有區別。

兩者的記憶共享，知識共享，陰神所做的事，也都是他所知道與會的，只是處理的態度與方法不同，兩者的心態也有所不同。因意外而覺醒的獨立陰神，遇事總是沉著、冷靜、果決，沒有任何的擔憂、害怕與顧慮。做事直指本心，不為外物所繫，永遠只從冷靜客觀的態度來看待事務。所下的決定也只看是否對自身有利，不受任何的主觀情緒所影響。

就像這次的事件一樣，陰神答應青衣女子救她脫困，只是因為救她後可以得到許多東西，對自己有利。而並不管這女子究竟是好是壞，說的話是真是假，也並不受他本人懶惰怕累的主觀情緒所影響。

不以好壞而論，不以喜惡而別，只從對於自己的功利性出發，如一臺機器般客觀冷靜的判斷。

第二十一章　大夢方覺醒

看來，該是再修煉‘夢修法’的時候了”將手中了福壽玉佩中，方慕南如是想道。

前文便已說過，睡功的四部分功法，並非是明確的層次分明遞進式關係。而是除了第一部分的“行氣導引術”是起手的基本功外，其它三部分都是並列的。行氣導引術修煉完成後，後面的三部分功法都是可以同時修的。

當然也可以按順序來或是選修，不過實際上來說，還是按順序推進修煉最好。完成了“鎖鼻胎息術”的修煉，修煉起“蟄龍法”來效果更佳；而完成了“蟄龍法”的修煉，再修“夢修法”也會更加順利。

方慕南現在就正是“鎖鼻胎息術”與“蟄龍法”同