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入靜之後，在用鼻子細細吸氣的同時，腹部漸漸凸起充滿，隨後閉息，於心中數數，以計停息時間的長短。待體腔氣悶，難以忍受之際，便從口中再細細吐出。如此練功為一遍，當調息平穩之後可再練第二遍。練功遍數不限，但力求每次閉息的時間逐步延長。
若能將閉息之數由百至千，且鼻下放羽毛而不晃動者，則胎息有成。達到不再用口吐氣，鼻中亦無息時，則至大成境界。此時後天口鼻呼吸全部停止，氣息僅靠丹田內之微弱起伏維繫，如同於嬰兒在母體之內不需口鼻呼吸之時的狀態。
閉息者，非是死命的憋氣，乃神定氣和，絕思忘慮，使鼻之息悠然，若有若無。即漸可達到呼吸之息氤氳佈滿身中，滲透臟腑百脈，通潤全身。一開一闔，遍佈毛竅與之相應，而鼻中反不覺氣之出入，直到呼吸全止，開闔俱停的“大定真空”境界。
止有一息，腹中旋轉，不出不入，名曰胎息。
修煉之時，無論吸氣或吐氣，均要做到兩耳不聞其聲，使呼吸達至微細連綿的狀態。依陳摶所言，胎息修行能閉息至三百六十數時，即可耳聰目明，舉身無病，邪不於人，寒暑不能侵。此時，已可算是胎息小成。
方慕南先前半個多月的行氣導引術修煉，每次收功之時都會練習一次閉息。這半個多月的堅持練習下來，方慕南卻是已能閉氣數到九十多個數。這個數數，不是為了數而數，看誰數得多數得快，唰地一下就數出一長串去的。而是以這個法子
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