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入靜之後,在用鼻子細細吸氣的同時,腹部漸漸凸起充滿,隨後閉息,於心中數數,以計停息時間的長短。待體腔氣悶,難以忍受之際,便從口中再細細吐出。如此練功為一遍,當調息平穩之後可再練第二遍。練功遍數不限,但力求每次閉息的時間逐步延長。
若能將閉息之數由百至千,且鼻下放羽毛而不晃動者,則胎息有成。達到不再用口吐氣,鼻中亦無息時,則至大成境界。此時後天口鼻呼吸全部停止,氣息僅靠丹田內之微弱起伏維繫,如同於嬰兒在母體之內不需口鼻呼吸之時的狀態。
閉息者,非是死命的憋氣,乃神定氣和,絕思忘慮,使鼻之息悠然,若有若無。即漸可達到呼吸之息氤氳佈滿身中,滲透臟腑百脈,通潤全身。一開一闔,遍佈毛竅與之相應,而鼻中反不覺氣之出入,直到呼吸全止,開闔俱停的“大定真空”境界。
止有一息,腹中旋轉,不出不入,名曰胎息。
修煉之時,無論吸氣或吐氣,均要做到兩耳不聞其聲,使呼吸達至微細連綿的狀態。依陳摶所言,胎息修行能閉息至三百六十數時,即可耳聰目明,舉身無病,邪不於人,寒暑不能侵。此時,已可算是胎息小成。
方慕南先前半個多月的行氣導引術修煉,每次收功之時都會練習一次閉息。這半個多月的堅持練習下來,方慕南卻是已能閉氣數到九十多個數。這個數數,不是為了數而數,看誰數得多數得快,唰地一下就數出一長串去的。而是以這個法子
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