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儒門之士都曾轉變身份化作羽士或僧人以避禍，許多典籍也被保留了下來不少。但儒門修行講心，更多的儒士選擇堅持自己的信念，威武不屈，最終殺身成仁、捨生取義；而留存下來避禍的儒士因自己的心志不堅，而致使修行不進反退。

儒家的修行無法去靠外力的幫助，一切只能靠自己，在這種外有打壓，內有不穩的情況下，只能沒落。時至今日，儒家努力所流傳下來的，只剩文化，而無修行。孔氏嫡系中雖有傳承，但一直以來卻無人有甚成就。

方慕南看著眼前的祭孔典禮，感受著那一絲浩然之氣滌盪，心中思緒翻飛，對儒家的興衰與沒落生出無限感慨。遙想儒門興盛之時，大儒、鴻儒的威能，舉手抬足間，至大至剛的浩然正氣激盪，排烈天空，不知是番怎樣的光景？

遙想著這副畫面，方慕南心中忽然生出一個想法，有了一件法器的創意。便是把腦中的畫面畫出來，確切而具體地，是把這一座萬松書院畫出來，煉製成一件圖畫法器，書院中再畫有許多大儒、鴻儒講學，可將敵攝入，然後畫中大儒、鴻儒們出手對敵。

萬松書院乃是零七年西湖新十景之一的萬松書緣，方慕南忽然聯想到其它景緻亦可畫圖為器，譬如柳浪聞鶯，便可使無數的柳樹、鶯鳥對敵，柳絲纏敵，鶯鳥飛啄如劍；花港觀魚，亦可讓無數魚兒飛遊如劍；南屏晚鐘，連淨慈寺一併畫入，鐘聲一響，鬼怪辟易，佛光普照，皆被渡化；雷峰夕照，飛塔橫空，鎮壓一切

方慕南這般一想，一發而不可收拾，最後想幹脆把這些景點都畫入，製成一本圖冊。便如師父傳給他的《封印神錄》一樣，不過他的這件法器書頁卻不是空白，而是一幅幅圖畫，每一幅皆是西湖的一處景點，除了封印鎮壓敵人，亦可使出對敵。

選多少景點呢？西湖十景前後加起來就三十個，還有元代的錢塘十景，清代的西湖十八景與乾隆二十四景。這些總共加起來是六十四景，其中有不少重複同景，有些景緻也不大適合禦敵，要有些刪減。

方慕南從西湖十景開始，一一想著，設計對比，這一想，卻想得太入神，直到喬依叫了他好幾遍，才回過神來，問道：“什麼事？”

“你想什麼呢？”喬依注意到他出神呆住，有些擔心，這才叫他，關切地問道。

“哦，沒什麼”方慕南笑笑，道：“我只是在想，明天要不要來看這祭孔大典？以前沒看過，想看，可又不想明天起早，耽誤睡懶覺”

“你也太懶了”姍姍趁機挖苦諷刺。

可惜方慕南從來只把別人說他懶當作是誇獎，不過便是誇獎，物件是姍姍的話，他也懶得理會，直接無視。

喬依建議道：“你不想來的話，可以在家看電視，明天早上九點有直播。要是不想早起的話，可以到網路上看，什麼時候都有。”

方慕南點頭道：“我明天再看吧，能早起的話，還是來看現場，不知道明天人多不多？”

“應該會很多”喬依也不能確定。

方慕南抬腕看了看手錶，道：“好了，我們不打擾了，還有幾個景點要看，後面的梁祝書房也還沒看。”

喬依道：“不打擾，我們也差不多忙完，可以收工了。不如，我們兩個陪你們一起去吧”

“不用麻煩了，你忙你的”要是喬依一個，方慕南絕不會推辭。但多了姍姍，他就不作考慮了。

“不麻煩，我們真的忙完了。”喬依說完，還請她欄目組的同事、旁邊的攝影師作說明。他們的工作，確實是忙完了。今天的任務本也就不重，除了過來拍幾個排練的鏡頭，也就是提前先來熟悉下環境與流程。

方慕南最後卻不過喬依的盛情，答應了讓她們作陪。

第六十章一龍二鳳

第六十章一龍二鳳

梁祝書房在毓秀閣中，毓秀閣是一座體現江南民居風格的圍合小院，上為接侍廳，下為梁祝書房。書房的廳堂內，以東陽木雕的形式塑造了梁山伯和祝英臺正在同窗共讀的雕像。牆面用壁畫的形式展現了梁祝草橋相會、柳蔭結拜、三年同窗、十八相送等場景，同時還擺放了梁祝“使用過”的文房四寶，和以明代服飾為藍本的梁祝“穿戴”過的服飾。

除了毓秀閣外，有關梁祝故事的其它景點都在書院右側的石林中，依自然地勢巧妙點綴、排布，有觀音堂、草橋亭、獨木橋等，都是梁祝十八里相送的場景。

因這些地方都與偉大的愛情故事梁祝有關，故而這裡成雙成對的青年男女更多。男男女女們來萬松書院多是為了結緣，對於書院本身