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年輕的時候倒是聽說書的藝人說過，我對曹操十分的敬佩，所以我決定要做就坐曹操那樣的梟雄。”努爾哈赤笑著說道。

原來是這樣，真是野史誤人啊，我心裡叨咕道，我接著又問道：“那大汗覺得劉備這個人怎麼樣！”

“劉備麼＂努爾哈赤略一沉吟接著道：“我不喜歡這傢伙，優柔寡斷的，動不動就哭，得了趙雲、關羽、張飛這樣的猛將，還有諸葛亮這樣的人輔佐他，可終究沒有得了天下，這樣的人太沒用了，我不喜歡。”

“大汗不喜歡劉備，我也不喜歡劉備，可是為什麼那麼多人願意跟這劉備呢，大汗您知道曹操那麼大的本領和權勢可是終其一生他也未敢自立為帝，這又是為什麼啊！”

“這個！”不光是努爾哈赤在思考，經我這麼一問其餘眾人也在思考。唯獨範文成向我往來，我們兩個人的眼光一相碰生出了一種心照不宣的感覺，他衝我饒有深意的一笑，就低下頭去，不再看我。顧不得對他再產生什麼疑慮，我接著剛才的話題說道：

“這就是人心的力量，大汗，試問劉備如此無能為何如此多的忠臣良將肯跟隨他左右呢，因為他姓劉，是大汗正統，曹操不敢稱帝也是這個原因，的確他是亂世梟雄但是一遇到這個問題，他也是沒有辦法，他沒辦法冒天下之大不韙。當時漢家統治天下數百年，人們心中只有漢，而沒有曹魏，曹操的兒子就是奪了天下又怎樣，不還是被司馬氏篡權了麼。從此兩晉以至南北朝，中原分裂割據又數百年，才有了隋唐。其後是宋元明，這時中原百姓都自稱漢人，維繫這種關係的是文化，是一種文化認同，維繫中華正統的也是這種文化，且不說這種文化中的精華和糟粕，只是在漢人眼中異族入侵就是要更改這種文化，打破漢人幾千年來的生活習慣和文化傳承，這如同掘了漢人的老祖墳，試問只要是個漢人能容忍嗎。自秦代一統，二千年來，漢人即生活在這一文化體系之下，漢之後，儒學獨尊，成為國家之意理，二千年來，基本上是“國家儒學”的格局，這一格局是權力與文化，霸道與王道結合的複合體。朝代之更替，只是國家之變，或只是皇帝的改變，而不是文化體系的改變。早在春秋之際就有尊王攘夷的思想，一直到現在，這種大漢民族主義主要的著眼點不在種族，而在文化。漢人有強烈的“文化認同”感，這就是我所說的人心，什麼時候大汗能讓漢人覺得女真和漢人具有這種相同的文化，那麼是很時候大汗就得到了人心，就可以入主中原了。”聽我說到這裡，眾人才鬆了一口氣，也明白了我所說的這個人心的含義。皇太極、安費揚古等人也都低頭沉思，要知道我說的這些可不是他們這些古代人能那麼容易理解的，尤其是這些女真人，對於漢文化還只是隱約的有個朦朧的認識。

瀋陽故宮的那場辯論結束很多天了，我又重新回到了皇太極的府上，他給我安排了一個清靜的小院，服侍我的還是那個漢人女子，我倆依舊保持著一種默契，各幹各的。對於那場辯論最後沒能得出任何結果，我所闡述觀點的難度過於大了，這些女真人要理解或許還需要很長的時間，看來我依附女真來實現自己抱負的希望不大。然而缺少強有力的支持者改革就無法進行，對於明朝，至少現在是不可能的，天啟皇帝還整天在皇宮中作木匠，所有朝政都被魏忠賢把持，指望這個傢伙我還不如自己立一個山頭造反呢。至於李自成、張獻忠之流這時不是在作流寇就是在地裡種莊稼呢，更指望不上，真是讓我鬱悶，每天除了到醫務所去看望那些傷員，給這個動動刀，給那個拆拆線外，其他時間我都用來閉門看書。這也有好處，多日來我文言文的閱讀能力實直線上升。

不要小看我讀的這些書，來到這個時代我終於認識到自己知識的匱乏，尤其是中醫知識，既然被人家高高的推向了神臺，被尊為神醫，那麼總要拿些乾貨出來吧。要不被那些郎中們難倒，我還混不混了，自從我入住貝勒府以後，總有些郎中找上門來向我討教一些奇難雜症，開始還好些，我連蒙帶騙，可是隨著人數的增多和質量的提升越來越讓我難以應付了，再下去我這個冒牌神醫一定會露餡的。於是我乾脆閉門謝客，蒐羅來大量的醫書準備惡補一番，壓力也是一種很好的動力吧，至少對我是這樣的，這些天來的惡補使我受益非淺，對於祖國傳統的古代醫學也不乏一些認識，當真是博大精深。

由於明代官方尊崇儒學，倡導孝悌，醫學被視為履行孝悌的重要手段。“不為良相，便為良醫”，在這樣的環境中，科舉失意的知識分子，湧入醫學領域乃必然之勢。大批知識分子由儒入醫，改善了醫生的文化素質和知識結構，改變了宋時