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層——心靜。

靜心須先止念。

人的一生，思慮、思想，各種念頭，由生到死，從朝到暮，它猶如一條不息的瀑布，奔騰的長河，永遠沒有停止過，只是它與身同在，已成習慣＇TXT100＇，很多修士並不覺得平常就有這許多思慮。

一旦修煉靜功，在靜坐中，便會發覺自己的心思，念頭太亂，如杯中水，一直攪動不休，雖然渾濁，但並不覺察有多少塵土，倘若靜置一段時間，塵土就會下沉，因為靜止，所以才被發現。

葉鷹近日連遭鉅變，剛剛身靜，各種念頭立刻紛至沓來，非常雜亂，甚至，比起平日，更加煩燥不安。

忙內觀返照，返聽於內，不停的斬斷念頭。

片刻，葉鷹前念消除，後念不生，過去事情不回憶，現在事情不牽掛，未來事情不打算，心底清靜無物，再不生念頭。

心中不起念，就是心靜，窺得門徑，即可達到煉己期小成之境界。

接下來，葉鷹依然雙目垂簾，吐故納新，很快，進入靜功第三層——意靜。

心中無念之後，還有一個“我”存在，尚未徹底乾淨。更進一步，忘記自我，進入混混沌沌的境界。

此混沌境界絕非昏昏沉沉，渾渾噩噩，而是空而不空，有而不有，做到忘我一層，才是真正的入靜。不知有我，謂之意靜。

做到意靜，即為靜功第三層，窺得門徑，即可達煉己中成之境。

葉鷹已經身心完全入靜，將雙目之光微微收攏，自然收在眉眼之前，此時心神稍稍守在雙眉之前，以觀性光，卻並不執著，若有若無，似看非看。

性光，也就是本性之光，元性，與修士的身體密不可分，如“水中鹽味，色裡膠青”一樣。

一杯清水裡，放了一些鹽，攪和以後，水是鹹的。能把鹽找出來嗎？水裡加了顏料，也拿不出來。

同樣的，修士生命的本性，在這個身體脫離不開，只不過修士需要見性，見到性光，聚合性光，當然，這只是修士修煉的前提而已，離真正的明心見性，還要差的十萬八千里。

一點青光忽然出現，初始時極其微弱，幾乎難以察覺，漸漸，又有數點青光在眉眼前漂移不定。

葉鷹以心神稍微攝取青色光點，使其凝定。光點漸漸凝聚成片，亮度也越來越大，片片而來，卻又自行散去。

如此反覆數次，光片，光點最終聚合成一個圓坨坨的小光球，拳頭般大小，發射出奪目的青色光芒，卻一刻也不停滯，在前方往復旋轉不休。

葉鷹此時寶相莊嚴，正襟危坐，心中一片清明，頭頂一股清虛之氣，自上而下，如醍醐灌頂，遍貫全身，內心清靜，身直如松，身輕如燕，柔若無骨。

周圍陽光，雲霞，大海，波浪，游魚，水草，皆春意盎然，生機無限！

性光聚合。

內心清靜。

青色光球漸漸消散，葉鷹感到渾身發熱，血脈噴張，如沐浴溫泉，忽而覺得身輕如羽，飄飄忽忽往天上飛去，忙收斂心神，止住幻覺妄念，進入清靜之境。

“嗤！”

葉鷹長身而起，睜開雙目，吐出一口濁氣。

沒有朗聲長笑，狂笑，心裡仍然澄澈一片，自然而然的進入靜功的第四層——清靜。

至此，靜功才算稍稍入門。

悟的清靜，聚合性光，

也就標誌著境界正式突破，破入煉己大成之境。

煉己大成！

終於破入煉己大成！

葉鷹忽然在海面上活動筋骨，熊經鳥伸，施展導引術。

“崩崩崩！”

他四肢關節此時柔和放鬆，配合一致，以意導形，輕鬆圓活，毫不僵滯，忽而勁力集中一點，打拳出去，如甩長鞭，剛勁有力。

煉己大成的葉鷹，全身肌肉、韌帶、骨酪以及各個臟器，都能隨從意念的引導，協調有序，既迅速又靈活，既鬆柔又有彈力，也就是說，他現在氣息悠長，身心調和，整個身體在意念導引下，能夠做到“一聲令下，百體皆隨”，隨心所欲。

靜功修煉完畢，適宜施展一些導引之術或一些動功，動靜結合，方合大道。

因為修仙之路，應以“守中”為要，偏陰或是偏陽，皆不合於大道本體。故不可執著於一味死靜，或一味死動，兩者均不是正道。

所以修煉不可太過，太過則容易傷身，日常行住坐臥也是一樣道理，久行傷筋，久立傷骨，久坐傷肉，久臥傷氣，久視傷神，久聽