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功第一層境界——身靜。

首先是端正姿勢。

靜功修煉的姿勢，常見的就有108種，或立，或盤坐，或平坐，或側臥，但都要求頭脊正直、舒適自然。

葉鷹全身放鬆，盤足曲膝，坐在如明鏡般的海面上，按照步驟依次修煉。

一，雙目垂簾。

垂簾即微閉之義。

眼目為心之機，見色而動，聞聲逐象，所以眼睛睜開容易滋生雜念，閉攏又容易昏沉入睡，兩者皆不利於入靜。

此時的口訣，就是“睜三閉七”。也就是說，雙目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清為度。

二，豎脊松肩。

體內腑臟，皆掛附於脊椎，若曲脊彎背，五臟不能自然舒暢，必易致病，也難以入靜，故豎直脊樑，可使腑臟氣舒。

肩要平，要放鬆，不可斜塌拖壓，因為肋骨壓垂，肺即收縮。故肩平胸張，可使呼吸之氣暢順通達，更容易入靜。

三，口須塞兌，舌頂上顎。

兌為口，塞兌即閉口之義，要求抿口合齒，忘言默守。

此為玄門正宗不傳之秘！

即把舌面反捲過來，以舌尖底面頂住上顎。因為上顎有兩個小窩，謂之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此以舌抵往，如同嬰兒哺乳之狀。

四，兩耳返聽。

返聽即返聽於內。屏除外界一切干擾，如入萬籟俱寂之境，凝耳內

聽。內聽之義，非在於聽聲。乃是凝其耳韻，神意內注，以便收心入靜。

五自然呼吸，吐故納新。

吐納的修煉，絕非一朝一夕就可成功，需要三個階段，分別對應煉己期，煉氣期，煉罡期。

第一階段，就是“風”，對應的是煉己期修士。

吐納的為空氣，也可以說是“風”，這便是指外界空氣與肺之間的作用，換言之，一般煉己期修士憑籍呼吸空氣維持生命，這都是“風”的狀況。

此時吐納還有一個作用，就是盡力溝通肺部與丹田，鍛鍊肺部呼吸為丹田呼吸。

葉鷹首先開口，緩緩吐出體內濁氣，再自鼻中吸入外界空氣，用意咽入下丹田，以補充撥出之氣。

呼必呼盡，吸必吸滿。吸長呼短，吸時小腹圓起，呼時小腹回收。

如此口呼鼻吸三次。然後他抿口合齒，舌頂上顎，收視返聽。鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令其出入于丹田。

這個過程一定要自然，不可強行用力，不可以強迫壓氣，也不可以強制憋氣，不能執著，不能勉強，功夫到了，即可慢慢衝開肺部與丹田間無形的阻礙，開始修煉丹田呼吸。

第二階段，就是“氣”，對應的是煉氣期修士。

修士吸入空氣，經過靜功的修煉後，才能化為能提升修煉境界的“氣！”，此時的吐納，綿長持久，從容緩慢。

第三階段，就是“息”，對應的是煉罡期之後修士。

經過靜功修煉以後，呼吸之氣，到達輕微而幾乎止息的狀態，口鼻的呼吸作用，漸漸微弱，若有若無。此時呼吸，稱之為“息”。

進入道基期，小腹部分以及下丹田之間，不靠呼吸器官的往返作用，自然而然發生一種翕闢的現象，就是“胎息”。

更有“踵息”者，用後腳跟都可以呼吸。

第23章　靜功　煉己大成

六，雙手掐訣，即掐“太極八卦陰陽連環訣”，簡稱“太極訣”或“太極印”。

這太極訣也是玄門正宗不傳之秘，向來只在師徒間秘密相傳，區別一名修士是玄門正宗，還是左道旁門，單憑此訣就可立見分曉。

具體做法是：兩手掐訣之時，男子以左手在外抱右手，右手在內。同時，兩手大拇指，各自接觸另一手心。

這樣兩手拇指在虎口形成“太極圖”形狀，其餘四指代表“八卦”，兩手一陰一陽，故此稱為“太極陰陽八卦連環訣”。

男子左手為陽手，如是陽手護陰手，陰手抱陽手，即是“負陰抱陽”之義。

如此兩手合在一起，陰陽二氣自然接通。片刻之後，心情立刻平靜下來，兩手迅速感到發熱發脹，奇妙無比。

葉鷹方才看到這手訣的修煉圖，卻只有一道士盤坐，只見雙手，不見如何掐訣，這才知道這“太極訣”果然只是師徒之間口傳的秘訣。

修的靜功第一層——身靜，即可達到煉己期初成之境界。

葉鷹很快全身入靜，接下來就是靜功第二