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之時，中國社會是最危險的時候，因為人們滅掉的，並不僅僅是一個王朝，而是

這個王朝建立的思想基礎，即儒家文化。表面上，推翻這個王朝的是民國，可是

，民國有自己的思想體系嗎？沒有。所以我說，這是中國歷史上最危險的一個時

期，接下來的軍閥混戰，恰恰證明了這種危險的萌茅。萬幸的是，孫中山推動了

三民主義。三民主義其實是一個融合了儒家文化、資本主義文化甚至社會主義文

化的雜交品種。這種思想號召，在一定時期內，對人們是有作用的，但這種作用

，根本不會長久。就算國民黨能夠暫時穩定全國，這種穩定，也只可能是短暫的

，因為他們的思想體系是亂的。發展到後來，蔣介石掌權了，他有什麼思想體系

？他出生於一個信奉佛教的家庭，他的母親是個虔誠的佛教徒，他本人深受家

文化的影響，他的很多做法，言論，都有家文化淵源，同時，他又跟著宋關齡

信奉基督教。由這麼多文化淵源可以看出，蔣介石的腦子是亂的。再由蔣介石看

國民黨，有思想體系嗎？沒有。國民黨是一個沒有思想體系沒有信仰的黨，國民

黨的軍隊，也是一支沒有思想體系沒有信仰的軍隊。沒有思想體系，人們就沒有

信仰，失敗也就註定了。直到中國共產黨的出現，中國人才找到並且嘗試建立一

種全新的思想體系。　husuu

唐小舟對於君卓的這種說法，非常認同。中國社會現在確實存在很多問題，

最大的問題，在於對思想體系的認識問題。文革剛結束時，人們對極其思想的否

定導致對共產主義信仰產生懷疑，整個中國，便處於無思想支撐狀態。在一些基

層黨組織之中，不再談共產主義信仰了，只談經濟，談錢，金錢成了很多中國人

腦中唯一的信仰。可這些人又很快發現，自己其實是個窮光蛋，窮得只剩下錢了

。為什麼窮得只…剩下錢？因為沒有思想支撐，人們不知道為何而戰，不知道為何

而活，只是過著紙醉金迷、行屍走肉的日子。

即使如此，唐小舟仍然認為，共產主義是目前最為先進的思想體系。這一思

想體系不僅不會消亡，而且會越來越為社會所接受。只不過，共產主義理論體系

，遠未到臻於完善的程度，還有漫長的探索和研究之路要走。

君卓說，現在社會上有很多人，動不動以民主鬥士自居，彷彿民主是包醫百

病的靈開妙藥。許多人認為這是幼稚病，我認為不是，是飢餓症。對於一個極度

飢餓的人來說，你給他食物，他就會大快朵頤。民主是什麼？民主只是一種維護

思想體系的形式和手段，思想體系是民族或者國家的精神架構，民主是維繫這種

架構的粘合劑，而不是思想體系本身。你連思想體系都沒有，就算給你再先進的

武器，你也只可能佔山為王，當個山大王。說到民主，我又想到網上的一種比喻

。網上有人說，專制有兩種表現形式，一種叫民主，一種叫獨裁。獨裁好比妓女

，人人都可以僧惡她，但她能有效率地解決許多人的性生活需求。民主好比是二

奶，看起來充滿風情令人著迷，但她卻只能是有錢人的玩物，和人民大眾無關。

這話說得很偏激，同時，也有點道理。民主既然只是一種權力執行的工具，那麼

，掌握在你的手裡，就是你的工具，掌握在我的手裡，就是我的工具。關鍵不在

於工具本身，而在掌握者的思想體系。現在有一幫人，不遺餘力地鼓吹西方民主

，認為只要關國的民主模式，是世界上最先進的模式。這種論調，真是滑天下之

大稽，民主只是一種工具，就像一支槍，如果沒有思想武裝，你手裡拿著一把槍

，會是什麼結果？還不是你想打誰就打誰？想整誰就整誰？那和土匪有什麼區別

？只不過是拿槍的土匪和拿刀的土匪的區別而已。再說關國的體制，就真的那麼

先進嗎？同樣是一種滑天下之大稽的論調。關國的體制是什麼？是聯邦制。聯邦

制的老祖宗在哪裡？在中國。中國的炎帝和黃帝，就是聯邦制，周朝以前，全都