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堅熟，形如鍋釜。其高九寸，厚九分。離鼎寬一寸九分，口略敞而圓。土日取土，火日造之。下塑八柱，令其一堅固。一名丹龜，以坎離之氣，歸層之內。

神室直義，

修煉大藥，全借神室奇器。分毫有差。施化難矣，先造電式，熟泥塑上俟幹，以辨正鼎之餘，方可準厚薄寬窄，大小圓長。依大道，用玄水如法久煉。傍留一穴，固濟停當。用火燒成清汁，以鐵杖通透，瀉於模式之中。兩釜各鑄，務令相合。上乾下坤，而為中黃，變理陰陽，中虛寸餘，以生靈汞，生則為玄牝，合則為太極。鑄室取金旺之月日。三月出庚，制煉下模。止用九池九鼎，煉就金母鑄之。淨金一斤，鑄成止有十五兩。既鑄之後真氣因大漏洩，若便入爐，恐金精結少，玉液生遲，不能變化，徒費前工。必須用前取壬水，內外填滿，多培其氣，入磁鼎固之，平火溫養百日，一月一換為三接氣使精神完全，魂魄堅固。百日後，方用六一泥、石膏、枯樊煅過。代赭黃、丹赤、石脂並重羅灰粉封固口縫，銀絲十字扎住。外用聖金聖銀製造包胎，重重裹定，勿令有差，雌雄子口，相合為一，形如雞子，外圓內方。能受天地之精靈，水火之育養。模取圓轉，土日造之，形高四寸，皆用周尺。

符鏡直義

八方懸鏡，各徑尺二。靠屋面鼎，四隅掛劍，其鏡劍鑄，造及出沒。已亥正三刻，預入各職。威守寂靜，當如對待神明。用潔淨黃袱包裹，安於聖真位前、晨昏奏祝。至土臨官帝旺日，一陽初生，安於丹室。金鼎左右，峙立五嶽。先煉五色土，塑五嶽形神俟幹，王鼎底平鎮如嶽，封固鼎縫，逐日祭告。至執行水火，各盡乃職。

陳設直義

建立丹房，造壇築垣，立鼎安爐，感擇土旺日時。懸三元寶照，以祛妖邪。插劍四隅以鎮鬼神。寶照，即鏡也。天照用甲子方，乃六六首陽之日。取黃道神，在金石合成日，方鑄明堂，時大妙。地照用壬子日，太陽望中取時鑄。人照用丙子日，太陽望正中時鑄。各徑過二尺四寸。劍用霜降日，造古劍尤妙。符簡四片，太乙降宮時鑄，金石合日亦可。四方符篆，五彩旗號，並有規律。旗準五方之色，各長二尺。緊於鏡照之下，及重屋之頂。其十二元辰符，鐵簡符四壁符，三臺符，八卦待，老君鎮壇符，二十人宿符，及金烏玉兔四象圖，以上符篆，諸經史書中，皆有載之者。每宮之內，供奉丹主周天妙化真人，九陽威德濟生度死真人，日宮太陽火德星君，月宮大**德星君，太乙主宰高上帝師元君，十二元辰本命星君，正一龍虎玄壇趙天君，飛捷報應諸天使者，傳經演教歷代仙師，丹房通事，土地正神。依法面鼎，每日十二時，香盤輪換，燈燭勿絕。火盤靠東北隅，用銅造，等稱以定．火數須用熟炭，庶無驚爆之患。水盤靠西南隅，造八株杓添水。抽水盂盛已用之水，添水孟盛蓄未用之水。每宮之內，用二友，可水火銅壺報刻。乃抽乃添，須準八門法遁三奇。在天禽時起手，乃推陰陽二遁。推九天在震宮剛掛東方符，懸鏡一面於屋之東，上垂絲於東鏡之下。推九天在巽宮，剛掛東南隅符，懸鏡一面於東南隅。餘六方以例推之。中央黃彩，卻取天德黃道，與月德合日，子時正一刻垂於屋之中頂。其四方符篆，於四七合宿日安之，並宜奏告元君，天使證盟。

潔淨直義

凡修大丹，先還淫慾，戒殺生，行慈善，致齋沐，潔淨身心。方登壇安設祖師神位，香燈供義，祈禱懇求，以祈神明保助。待一陽來複之月，一陽生時，依法起工。甚忌僧尼婦女雞犬穢濁，如或有違，神明惡之，丹道難成。每日真友司祭，考其功過。關防戶窗，銅壺昝影。司財掌膳，典水典大。侍香奏白，踏罡布鬥。科其勤惰，動靜不苟，和氣從容。絕發折齒，歃血結盟，立誓於雷將案下，共修物外之丹砂，同結逍遙之大會。他日功成，齊登碧落。

卦象直義

天地變化，本於陰陽。陽變陰合，起於乾坤。乾卦用九，坤卦用六，各有六爻。乾爻六九，為策五十有四；坤爻六六，為策三十有六；合四時而倍之。故易曰：乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十當期之日。蓋陰陽起伏生成朔望，萬物之大數也。聖人促年於月，促月於日，促日於時，每一時於二十四氣分是二氣，於七十二候分得六候。自子至巳，是冬至後夏至前；自午至亥，是夏至後，冬至前。修煉大藥於十二時辰，進退陽火陰符各吐寒暄氣候。運入中宮神室，互生變化，產毓真精。每晝夜二卦直符，一年則七百二十卦，總計四千三百二十爻，應四千三百二十年之氣候，是知時辰之內，符火進退，奪四千三百二十年正氣，歸於神