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孟於左右。真友執事，忠直溫良。未造神室歸金鼎，且訪良朋鋪聖基。龍虎拱朝，龜蛇伏翼。

依按玄科，萬無一失。具守至誠，始終無異。何勞天上金烏降，且捉人間玉兔歸。煉出浮黎真土，產出如意寶珠。吞食一粒霞彩衝宵。未得之前陰德廣，臨爐之際不勞心。我將三段工夫指，片言無隱付降君。夙植道根。不求自臨。莫把天機容易語，非人空閃喪其形。

水火直義

大丹用五會之真火。不用凡火。真火賴日生，黃帝將陽燧取火，陰燧難求，赤金亦可向日而取。大抵太陽乃天之真火，其精自有，其光自現。日日皆然，月月如是、若以木石鑿拔而取，其性燥烈，非自然之意。不若當正午火旺之時，以火鏡向日取之。借日生火，亦曰真火，故云“日魂”，以象真汞，又為真種，以足神丹之用，何必拘拘於陽燧也。取水必賴方珠；方珠乃是月華升上，就水結形，性是純陰。八月十五夜，亥子二時，當月華旺盛而取之。除中秋之望，余月再不可取。倘德行未周，陰功未備，未習格天之誠，必多陰雨之晦，水何由得。縱得真水，一宵之取，能有凡何？養虛無神藥，火在下，水有消折。每一晝夜，抽添用水十斤之數，一年用二千五百餘斤之水。中秋一歲，不過亥子二時，焉能注二千五百餘斤之水。不得此水，不合正配日魂月魄之意，天水天火之宜。若用凡水，又非真種，學人絕路，豈不誤哉！今開方便之門，大顯衝宵之徑。蓋水者，乃月華之**。天一之神水，流液俱出於神龍。每年純陽之四月，乃神龍變化之時，其水有靈。大雨時行，多用磁器盛接，以物蓋合，匆令塵投，以便一年之用。未有一月而全無雨者，此亦至人變通之妙，何必拘拘於方珠也。

地脈直義

修煉金丹，當擇名山福地，風阜高巍，前後包擁；坐子向午，使金鳥玉兔，東昇西沒，左右輪轉；水澤盡美，竹木清奇；龍輔疊疊於宮傍，虎翼層層於神室；玄武隱隱於屏，朱雀行行列面；避塵俗之往來，斷常交之義友；修成瓊島之鄉，勿邇屍糞之穢；上觀天水。下察地理；日有奇禽而鳴，時增異獸而過；藏經隱史，露賓生芝，方可建立丹宮。自然仙聖降臨，地神擁佑，終始無虞，多生慶幸。

宮室直義

鼎隨藥置，室依鼎修；一間一鼎，三鼎三房。高一丈六尺，闊一丈四尺。四隅令空，重廊往行。非齊雲摘星之比，非雕樑畫棟之華。四面置窗，或閉或開。鑿頂通氣，納瑞招祥。地平如掌，無坡無凹。縫或堵塞，勿容邪穢。鼎室多寡，度量施為。每一鼎之功夫，俱合天地日月三才四時、五行七政八卦九宮十干、十二支二十四氣、七十二候二十八宿，永珍生成。卦正南開門。庖廚浴室；稍遠別造。確守威嚴，如臨君聖。

壇臺直義

旺方取上等黃土，蒸煉築實。仍用塑工，務令堅固。候至自幹，勿容急迫。壇分三層，應天地人三才。下層高一尺二寸，開八門，門各高八寸，闊三寸，各造土門，以備啟閉，仍各開路。透臺中心，虛實徑五寸，亦分八角，書八卦符，水一火二木三金四土五。上層高一尺三寸，中虛五寸，其度則圓，應天圓之意，周圍一丈六尺，橫徑五尺三寸，圖二十八宿之像，以及春夏秋冬七十二候。臺上置太乙神。爐身高一尺六寸，四圍及底，皆厚六寸。內明堂橫徑七寸，高四寸，身與足通，高二尺。自底足及蓋，中虛五寸，與臺心等。造土隔於爐中，中間以盛火，基厚三寸，徑厚六寸。其爐半露半藏，臺上畫青龍白虎朱雀玄虎四象於上，布十二月將之圾。屋簷之東西，則畫日月，象金鳥玉兔之明。其神爐須擇黃道天德月德上吉等日，於旺方取純黃正色之土，淘取極細，蒸曝潤浸，用紙筋杵熟塑之。再加白蟮土細沙及代赭磁石，取四化合宿吉時，起手造成陰乾，然後加火煅煉，封於臺上。

鼎器直義

鼎身一尺二寸，通厚一寸一分，分三級。其唇至底，亦三級。內明堂橫徑一寸六分，口唇橫徑七寸，下有鰲足三分。一法用泥土，恐不堅，以九九煉淨熟鐵鑄造，恐有漏眼，金汁不清者不用。擇五星聯珠日，日月合壁日鑄之。多備以聽更換，勿客苟簡。鑄畢，奏告師真，置於爐內一年。一鼎不可重用，上坎鼎入於下離鼎之內，蓄水高八寸四分。圓一尺五十，徑五寸，唇一寸二分，其腹至臍，一寸二分，用赤金造之。坎離二鼎互相瞰入，其拔支之法，皆要細膩。所為瞰的平穩，無絲毫縫圻，方用極熟細泥。仍加塑工。嚴密製造，不可苟為。候幹烘濁汁盡，方以金汁鑄之。

坦郭直義

垣郭以安鼎，用土日取五方細土，以水飛過，經楮汁和成塊。搗煉