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何蓋棺論

“這個女孩兒，倒是可惜了。”太煥極瑤天內的一處洞府中，一青衫女子立於水鏡前，凝視葉歆瑤的一舉一動許久，方輕輕嘆道，“我見她根骨心性都是極好的，本有意琢磨一二後，觀其表現，好則收入門牆，讓姝兒多一個師妹，卻未曾料到，她竟是這樣的想法。”

若一個人連自己都沒有了，覺得存在的意義就是依附男人而活，這樣的人還求什麼仙，問什麼道？

對方縱有千好萬好，光是這一條，她就看不上。

這位氣質嫻雅，風姿卓越的女子不是別人，恰是雲笈宗四位元神真人中唯一的女性，掌管雲笈宗萬千道藏的桑青真人。她的話自然極有分量，若是這句評語傳出去，葉歆瑤怕是隻有被黜落的下場，甚至連稍微出名一點的正道門派，都會不要她入山門。

站在桑青真人身旁的紫袍道人鬚髮皆白，自有一種逍遙自在的氣度，又讓人不由自主地信服，正是雲笈宗的掌門，長風真人。

千百年相處下來，長風真人對桑青真人的性格很瞭解，知她既下了決斷，斷不會再看葉歆瑤一眼，便溫言道：“小孩子見識不多，一時半會牛心左性情有可原，待她在雲笈宗待久了，自不會將自己擺到如此低微的地位，你也莫要太過武斷。”

桑青真人搖了搖頭，很是堅定地反駁道：“我原以為她不依靠男子，考核之中也未動半點壞心思，算得上獨行獨立，行事端方可靠，偏生男尊女卑的思想若是綿延個千百載，人人都當是至理，連女人自己都不以為是流毒的，又怎能將之扭過來？”

作為一個深受男尊女卑思想迫害，處境一度十分悽慘，卻從未接受世俗的壓迫，反倒奮起反抗的剽悍人物，桑青真人自修行之後，便堅定走女尊路線和女權主義，甚至還特意在一個小世界攪風攪雨，硬是將人家的社會習俗從男尊變成了女尊。不僅如此，見數百年後世易時移，那個世界依舊是女尊，可見給了女子機會的話，她們絕對不會不如男兒。對這一有力地反駁絕大多數男人歪理的事實，桑青真人心中大塊，竟因此事補破綻，得圓滿，從而晉級元神。

可想而知，能為此事除心中縫隙，成就元神之路的桑青真人，對那些心中有小家無大家，只求家庭幸福美滿，願得一心人白首不相離，壓根沒什麼雄心大志的妹子，該有多麼的恨鐵不成鋼。她多年來只收了鬱姝一個弟子，就是看中鬱姝不同尋常的清冷孤傲，目下無塵，對男人都不假辭色，觀賞大過喜愛的表現。之前見葉歆瑤表現不錯，她頗動了幾分心思，覺得若是好的話，觀察一陣子，再收個徒兒也無妨。如今一聽葉歆瑤刻意甩出的言論，卻是感官大降，徹底失了興趣。

紫袍道人觀察入微，將水鏡翻過一個鏡頭，指著之前的畫面說：“你看這孩子入幻陣的表現，顯然是被男人傷透了心，一般女子對待負心人，總是割捨不下，既有深入骨髓的恨，亦有纏綿入骨的愛。她卻能坦然將之抹去，不怨不恨，端得是修行的好苗子，你當真不再考慮考慮？雖說咱們雲笈宗沒有長老之位一脈相承的規矩，可淮青前有阿梁，後有清輝襄助，得以甩下手什麼都不做，安心遊歷修行，你卻得繼續守著這裡，天天應對借閱書籍的弟子鬱姝現在都沒發現自己心性的縫隙在哪裡，步虛都沒辦法晉，更特別說元神，咱們不能因此耽誤她的修行。若多收幾個弟子，分擔一部分你的工作，下一次的天人五衰到來前，你的準備也應多一些。”

元神真人乃人仙最後一境，壽數極長，卻無法輕鬆悠閒。他們想繼續活下去，就必須經歷上蒼的考驗，即“天人五衰”。

名為“五衰”，次數卻並不確定在“五”，主要看這位元神真人的心性。心性趨於圓滿的，或許一次兩次，就能直接晉為地仙；心性不圓滿的，指不定扛個千百次考驗，也還在元神期轉悠。若是運氣差，或心性漏洞太多，又或樹敵太多，莫要說歷經千百次考驗，隨便哪次的衰劫，都足夠要人命。正因為如此，元神真人很少沾染俗物，泰半都是遊歷凡塵，收集功德，或者一心閉關苦修。

憑元神真人的心性，被瑣事拌著不能閉關，未必會真出問題。可這樣在修行上的進益，絕大多數都不如閉關者，倒是板上釘釘的事實。

桑青真人也知唯一弟子的性格缺陷頗多，修為鎮不住場子，無法將自己手上的事情下放給她做。可若讓別人的弟子來幹，這是結仇不是市恩——修為低一點的修行者，或者魔門的修行者，或許會看重手上的權利，而道門尤其是雲笈宗這等崇尚“清靜無為”的宗派，你讓我一干就是幾百上千年的瑣事？我還要不要修行呢？除了自己的弟