第47部分(第4/4 頁)

這不是他要考慮的問題，他只需要問便好了。

背誦助語詞，會讓人頭腦發漲。夏侯劍的提問，正好讓他停了下來。

作為一名引導者，最好的方法便是給個目標，然後便什麼都不管，這是最佳。

可是寧採臣萬萬沒想到的是，單是一個“道是無情卻有情”的無情劍，這夏侯劍便理解不了。

他根本不知道什麼才算是既無情又有情。

好吧，這真的很鬧心。既無情又有情，還真不是三言兩語可以說的清。

而且至高境也實在是不好準確描述，特別是那無人達到，只存於小說中的噫想。

想了一下，寧採臣覺得還是給他些提示好了。

一開始，他是為了避免太具體的東西，以免妨礙了武的衍化，但是現在看來，太空泛了，也是個問題。

寧採臣說：“對劍道，我理解不多，但是還是知道劍道三個階段的。”

寧採臣這一說，夏侯劍立即雙目放光，彷彿是看到絕世好劍似的。

這目光看多了，寧採臣可以忽視了。“1。手中有劍，心中無劍。練武（劍）者的第一境界，是注重招式而多過於意境，用劍者過於注重形式而無法將自身與劍法融會貫通。手中雖握劍，而心中的‘劍’（意境）尚未成形，貌合神離，只達到＇舞劍＇而無法達到＇御劍＇的程度。”

“2。手中無劍，心中有劍。練武（劍）者的第二境界，注重意境而不假於形式。到了這個境界，劍（技）與招（式）早已瞭然於胸，劍隨意動，收發自如。此時寶劍已於持劍者渾然一體，不分彼此，達到了＇御劍＇這一練劍者的高層境界。

還有另一種說法：達到此境界者，可將萬物‘轉化’為自己手中之‘劍’。路邊的一根木棍、一個野草、甚至石頭均可用劍法轉化為‘劍’，用來退敵。”

“3。手中無劍，心中無劍。練武（劍）者的最後境界，萬物歸源。前面兩重境界以劍技為主，而最後的最後則是開悟得＇道＇。劍，自創以來是用來傷人、殺人。而這最後的一重境界，恰好點破了‘陰陽調和，物極必反’的道理，將一切迴歸本源。”

後世的解釋拿來充數，寧採臣也是迫不得已。他雖有養吾劍法，但他從來都不是劍客，只是用來養胸中之氣。

養氣的劍和技道的劍是不同的。這就像強身健體的武功和除妖滅魔的武功同樣截然不同一樣。

夏侯劍