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“李之藻，去查一下時間，閃出現的時間裡，那時是我中華的何朝代，這種無稽之談，也不要拿出來了。中國人是炎黃子孫，強行的拿過來一人過來當我們的祖宗，這樣的事洋人拿著自己的聖經說事也就算了，但李之藻你做為一個大明人，卻如此人云亦云，可真是數典忘祖了，你自己認白人當個祖宗，這點是你的自由，卻還要把整個大明人的祖宗都否認掉了，可真是孝順！身為漢人，一個人硬是過來自認祖宗，不僅僅膚色不同、語系不同，時間不對，這些你不僅僅的不去反駁，還到處的傳播，你的腦子呢？老子化胡說沒學過嗎？這是在罵整個中國，豈有此理！”朱由校的確生氣的說，這種被強認祖宗的話，一箇中國人竟然能信，真是腦子進了大糞了。

“皇上息怒，草民惶恐”這一條李之藻當然也是不太信的，一個民族拿著自己的傳說來到另一個民族說事，這的確是太說不過去了。現在被皇上抓住了，發了一通的火，也的確有些不自在。

“朕再來問你，你剛才對朕是三拜九叩，對朕口呼‘萬歲’，這種禮節，天主教許可嗎？每年祭孔典禮及喪葬祭拜之儀，對孔子稱之為‘聖’人，甚至是祭拜祖先牌位之典禮及舉行其它祀祖儀式，這些天主教許可嗎？”平復了一下情緒，朱由校接連的問道。問這個不是沒有目的的，天主教在中國傳教的時候，的確遇到了這些問題，這是和天主教之教義：絕對禁止敬拜偶像及舉行其它祭典，相沖突的。就是傳教的第一個利瑪竇，也不得不把自己當做了‘西儒’來打進了中國的土大夫圈裡，開始了中國式的特色傳教，把這些問題極大的忽視了。

但其死後，就有傳教仕把這些嚴重和教義不符的交給了羅馬教廷，教廷對這些一直反覆著，最終到了康熙年間還在矛盾著，一是禁止，二是向中國的‘舊傳統’低頭，只要不妨礙教徒的根本信仰，可以參加祭孔。而其他的卻沒有解決，直到朱由校的前世。

聽了這些話之後，李之藻大為驚奇，因為這正是眾傳教仕的矛盾之處，以前是聽利瑪竇的，但現在卻得聽‘龍華民’的，根本就不是一個意見，甚至是要徹底的杜絕此類和教義違背的事件，把利瑪竇的一切完全的推翻。但皇上這話又如何作答？明擺著，皇上都說天主教不適合在大明瞭，若再把教義搬了出來，說不可以。那不明擺著同意了皇上的說法嗎？若睜著眼睛說瞎話，那肯定是欺君了。這還真把李之藻難為死了。

“朕知道你不好回答，因為羅馬教廷都還沒有一個明確的回覆，你更沒有沒法回答。朕以前說過，各個民族都有自己的祖先，都有自己的圖騰，在白人的眼裡，他們的祖先就是那七日可以造人的上帝。而在中華民族眼裡，五千年的文明古國裡，漢人的祖先就是伏羲女媧，黃河流域和長江流域，孕育了我們炎黃子孫。他們的傳說裡有無所不能的上帝、有著天國；而我們則有著三皇五帝，有著天宮，有著玉帝，有著三清教主等等。這些神話都是寄託著對先人的追思，和對圖騰的崇拜。丟棄了自己的祖宗，而去崇拜別人的祖宗、崇拜別人的圖騰，那是數典忘祖，是不孝。無論是你去信上帝還是他的兒子耶穌，或者是印度的佛，都是一樣的，李之藻，朕是見你見識不凡，不想讓你誤入岐途，方如此解釋，好自為之。”（未完待續。。）

第488章釋放大儒

朱由校語重心長的說著，的確李之藻也是一個見識不凡的科學家，其成就若全心的放在研究上，成就也一樣小不了。但若真的一心放在了天主教上，那洗腦洗的也差不了多少了。

“皇上教誨，草民聽了也有很多的感觸，容草民回去多想想。”李之藻雖然沒有頓悟，但聽了這麼多，首先有一點的確是確定了，天主教在大明的確是水土不服。第一個就是和皇權直接產生了碰撞，不讓人信皇上，拜皇上，能拜的只有一個人，那就是上帝那邊的諸神。這肯定是皇上不會准許的，無論哪個皇上可以允許自己的子民和自己平起平坐的？而且萬歲都不能喊了。

其次那就是孔子了，大明計程車大夫們基本都是尊孔的，即便是皇上如此的把孔子批成了第一漢奸家族，也沒有減少士大夫對孔的熱情。

再次那就是祖先了，對於祭祖那是第箇中國人所必須的，無論是官方主持的，還是家裡自行的，這樣都需要行禮的。

但以上三點，恰恰和教義想違背了。這點倒和伊斯蘭教，不許抽菸、喝酒一樣，一個煙鬼、酒鬼，還談什麼是伊斯蘭教徒，那簡直就是笑話了。

（而李之藻不知道的是，時間到了下個世紀之後，那著名的‘禁約’就會出現了，什麼不許拜孔子、不許