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“區別大了，雖然天主教可以控制著這些國家，甚至是國王君主的上臺、下臺，執政方針，但那只是暫時的，他們並不能代表那些國家。”

“那楚公子對宗教如何看？”

“而對於宗教而言，的確有教化之功效，百姓有些信仰是好的，但絕不能信外來宗教。極負侵略性，對中國的傷害很大。而中國的道教雖然相當的適合中國國情，但卻沒有這種侵略性，只是清靜無為。你看佛教想要到處傳播，從印度傳到了中國；伊斯蘭教一手拿劍一手經書的到處侵佔為的也是信徒；天主教如今又遠涉重洋不遠萬里的來到了中國，靠著傳教士進行傳教。唯獨我們道教，就沒有這種開拓精神，只是在自己的一畝三分地上搞輕靜無為。這正是中國不善於侵略擴張的特性的縮寫。不過話說回來，也只有道教才是中國本土的宗教，那裡供奉的還都是我華夏之祖，總比讓國人去入了那佛教要好。不過佛教已成氣候，革之甚難，現在大明更不需要其它的宗教再來愚弄百姓添亂了。”

朱由校又喝了一口湯還是感覺到意猶未盡，以前在家鄉吃過的米線都變了味，因為手藝、材料、形式都不一樣了，根本就是煮麵條的手法，而到了雲南，正宗的過橋米線已經失去了‘小吃’的感覺了，搞得象吃個大餐的感覺似的，哪裡有再在如此爽快，不由的說：“夥計，再來兩碗！”

“楚公子，不吃別的了？剛剛看旁邊還有一份，湖南糊辣湯也是不錯的，留點肚子吧。”

“無妨，今日吃米線吃的過癮，索性吃個飽，哈哈，反正以後有的是時間，多來幾次不愁吃不遍。”

“好，如此，就捨命陪君子一回。”

做回平民百姓，挺好！朱由校天生就不是一個領袖的命，平淡的生活才是他最終的夢想。來到大明，無奈的成為了皇上，這本不是自己的真實想法。沒法玩，天天呆在皇宮裡面‘無所事事’，倒沒有了小人物的灑脫。今日與宋應星一道，倒是找到了前世和狐朋狗友一起練攤吃大排當的感覺。

當二位吃的舒服之後，才從米線攤上離開，一路上步行走著。

“楚公子，這裡的變化太大了，不瞞您說，我已經四次來北京了，可現在哪裡還有以前的髒、亂、差字，空氣中聞著就有一味的清新，街面上也乾淨整潔，滿大街的再也沒有便溺之人了。”

“聽說是被大枷給枷怕了，哈哈，聽田爾耕說，還有人在大街之上正便溺之時被抓了個正著，然後被枷了，從此還落下了陽萎的毛病，被嚇得可是不輕。想想看誰還有那個膽子當街便溺。”

“是啊，一是管得嚴重了點，不過最主要的，不到一里就有公共廁所了，讓人有了方便之所才是正經。”

“宋兄所言極是，一味的重懲也不是個辦法，堵不如疏就是如此的道理。”朱由校深有感觸的說，俗話說的好了，活人不能讓尿憋死，就是管得再嚴厲，沒個場所供人解難，這該尿的還是會尿的。

後世的城管管的嚴不嚴格？武的來了，百姓們有媒體，一暴光，城管打人了，城管被潑硫酸了等等，都讓百姓厭惡。無論是白領還是黑領，均有如此的感覺。而來點文的，小商小販還真不理你那一套，城管無奈的說，‘三句老大爺，不如一句媽的*’。其實那些小商小犯，謀生也好，發財也罷，總歸是代表了一部分百姓，無論是文還是武，那都是要管制他們，倒不如想辦法多開一些市場等地點，來個堵不如疏。雖然這樣的投資很大，但一個城管多少錢一個月？一個協管又是多少錢一個月？車錢算不算，油錢又算不算，與其用這部分錢來養一幫與社會不和諧的人士，為什麼不能用來貼補一下百姓呢？（未完待續。。）

第513章明朝科考

“再看看京城百姓的這精氣神，一個個就是倍足，看看剛才在米線鋪那邊，隔壁的那賣腳角粉的鋪子上，談個全民教育，如同親臨朝廷一樣，那眉飛色舞的勁跟說書的有一拼，老闆連錢都沒收，就為了自己兩個小子有沒有這個機會上學。”

宋應星說的倒不是單純的拍馬屁，從與皇上一同前往皇莊開始，兩人談的就相當的多，如近，北京城裡不僅物在變，人也在變。這種朝氣蓬勃的樣子可是得之不易的，是皇上辛辛苦苦的打戰、免稅做善行引起的。把這個話題引過來，就是他想知道一下，皇上搞的這個全民教育到底如何，他倒是挺關心的。因為他也是書香門第，下一步如果真的全民教育了，這寒門必然是受益者，國家也肯定受益。但官位就那麼多，大家都坐讀書破萬卷了，競爭者肯定也就多了。

皇上決定的事情那是沒辦