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沒有大屠殺之前，他們就橫行著，狗仗人勢，禍害了多少的漢民，大屠殺之後，對待漢民更是肆無忌憚，輕則打罵搶奪，重則殺人。比建奴的壓迫了要深重。現在他們被罰跪在了耀州的最中心處，等候著進一步的審判。

下面，這些包衣們開始一個個的談建奴在耀州的罪行，從整體具體到了個人，整個耀州城，每一個建奴家庭，無不是血債累累，手裡鮮見沒有漢東命案的。就連那建奴兒童，若是漢民惹的他們不順，也會著人活活的打死。

比如楊古利家裡的小少爺，只有八歲，因為吃飯時吃到了骨頭，把已經快換的乳牙給咯掉了，因此生氣，吵著把包衣漢民的廚師給活活的亂棒打死，下手的就是耀州四狗！

朱由校認真的聽取著遼民的苦難，這一樁樁一件件，都是血案，我遼東漢東，何其悲哀悲苦，他們犯了什麼彌天大罪，竟然要遭受如此的苦難災禍。他們何等的無辜，他們的善良弱小，成了建奴予取予奪的最好藉口。他們自認強者為尊，肆意踐踏蹂躪漢東，犯下了滔天罪行！更有甚都，建奴普族對漢民欺壓剝削，奴役他們的身心，三尺高的孩子都可以隨意打殺漢民，何者？拳頭硬也！

那種源自骨子裡的同胞之心，讓自更對建奴深心的恨意。朱由校自認是與人為善的人，但最恨的首推那個狼心狗肺的日本人。現在聽了遼東漢民的苦難，那建奴的手段，意與日本狗無甚區別，有的甚至是有過之而無不及。

一旁的孫承宗、袁可立聽了，都不住的發顫，他們活到了六十歲，但沒有聽說過，人類對付人類，竟然可以殘忍到這種地步！

“皇上，建奴之罪孽之深重，荼毒吾皇子民，滅絕人性，畜生不如，老臣請皇上將所有涉命當事人，一一殺之！”

“皇上，漢武曾語，犯我大漢者，雖遠必誅。遼東漢民，離吾皇雖遠，但亦為吾皇子民，吾皇當為其討回公道，震殺賊人。還其一朗朗乾坤”

兩位老人聽著遼東漢東的血淚之哭訴，亦對建奴恨之入骨，以前大明不強，庇護不了大明的百姓，這讓他們深深的自責，現在大明日益繁盛，中興在即，強兵強將已經兵臨遼東，這個時候自當滅此賊奴。

“皇上，對此邪惡民族，當以至強之手段，從根滅滅除，以滅遺害萬世！”秦良玉可是巴不得對建奴實施種族滅絕計劃。武將與文官體系不一樣，他們可以講仁慈、講寬恕，但武將可不論那個，對血還血以牙還牙，這才是武將的原則。

“皇上，建奴一族，自三歲頑童到八十老朽，此數十年來，無不是吃著漢民的肉，喝著漢民的血而生，且對吾漢民，隨意的斬殺。建奴其祖建大金滅宋，吞併半壁河山，建奴本身，一面進貢稱臣一面積蓄力量，最終席捲遼東，且對大明屢次進犯，窺覬神器。稱孤道寡，危及社稷，臣請皇上，此次切勿心慈心軟，使起再有東山再起之機。”盧象升是與朱由校談的來的人之一，當然知道這次當眾聽這些漢民訴苦的具體含意。

皇上對建奴之心當然是滅絕之策，但人都有惻隱之心，特別是大明人，他們非豺狼虎豹之人，一直崇尚倫理。想著的都是你可以對我不仁。我不能對你不義這樣的狗屁觀念。現在面臨的是一些老人和孩子，這些都非苦力的招收範圍，殺之有違天和，觸及了許多人的道德底限。雖然建奴的劊子手。但許多的孩子是無辜的。這種殺孽的確讓人性兩字無法接受。

白桿兵此次飛奪耀州城。但在耀州城北，在追多樣建奴逃亡平民、貴族之時，手段相當的殘忍。不分老弱兵殘，婦孺兒童，凡聽到喊話，不跪地者投降者，一概殺之。這種殘忍，是大明沒有觸及過的。的確引起了整個親軍系統的非議。

朱由校對於這種兇殘當然是歡迎的，對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天一樣火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。

建奴是大明的生死大敵，這種敵人先後推翻過兩次中原王朝，犯下的戰爭罪行累累，殘殺了多少漢民，他們襁褓裡的嬰兒固然現在是無害的，但誰不是從嬰兒之時長大的？十七年後，這批在襁褓裡的孩子，正在牙牙學語的孩子，豈不正是進軍大明王朝的主力？現在對他們寬容了，那他們長大之後，是否會對大明的百姓寬容？他們的後代子孫，能夠不興文字獄，能夠不閉關鎖國，能夠不來個不留髮留頭？

寬容可是，