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而是歷史上，達海對於建奴的開化運動，更是起到了決定性的作用。因為他改進了滿文，就是建奴字。

要知道建奴是野人，他們整天面對的是白山黑水，過著的是無限接近原始人的日子。被大明可憐，收攏了，也只是當個奴才一樣的過著日子。哪裡有文字之說。

但在野豬皮開始征戰之後，就發現了，人家蒙古人都有自己的文字，但自己沒有，只能就蒙文，比如奴爾哈赤就對朝鮮說‘我是蒙古遺種’，折射出滿族人對先進的蒙古文化傾慕不已的心態。但同時也說明了對於文字的渴望。他們也意識到了自己在別人的眼裡只是個野人而已。所以開始創造文字。

所以額爾德尼和噶蓋根本漢字與蒙古字創制了滿文。但文字就是這麼好創作的嗎？這是一種文化底蘊，雖然有漢字和蒙古文字為依據，同時，蒙古語和滿語的語音又存在差別，因而無圈點滿文有一亟待改進的問題。但還是把建奴文弄的相當差勁。

如字母數量不夠，清濁子音不分，上下字無別，字形不統一，語法不規範，結構不嚴謹。等等。史載：“十二字頭原無圈點。上下字無別，故塔、達、物、德、扎、哲、雅、葉等字不分，如同一體。書中平常語言，視其文義。尚易通曉。至於人名、地名。常致錯誤等等問題。

但達海聰明。對老滿文進行了5個方面的改進。首先是為了便於教授和學習而編制了“十二字頭”，弄成了“有圈點滿文”或新滿文，這比老滿文更為完善。終於從形式上。讓建奴有了一點文明人的感覺。這對滿族儘快走出矇昧時代，進入高度發達的封建社會，起了重要作用。

但造文字哪裡有這麼容易的，看看那日本字和韓國字就能明白了，畫虎不成反類犬，難看不說，還難聽。很快，這種落後的文字被淘汰了。

當然人無完人，達海還有一個小毛病，那就是屬於色中餓癆，看著個女人就拔不動腿，色膽包天，無論是出入建奴的宮廷還是王爺等，只要抓住機會，立刻的開展他的特長，對什麼妃子、福晉、宮女、侍女實施勾引。達海人長的漂亮，在建奴裡屬於絕對的小白臉，又對大明的文化相當的精通，有文化，出口成章，什麼詩詞歌賦，吹拉彈唱，那是樣樣精通。說話幽默風趣，巧舌如簧，三言二語就把那建奴女人給侃的是五迷三道。因為建奴出來的男人都一個個的粗野型的，這樣一個秀才，當然是建奴裡的奇葩，跟個唐僧肉似的，特別招那樣文盲建奴女的喜歡。

很快小夥子的風流債被傳的滿城風雨，連野豬皮都知道了，這種禍亂宮闈的罪過擬罪當死。因努爾哈赤惜才，命殺死從宮女等，達海被鎖在柱子上拘禁，險喪性命。不過狼行千里吃肉，狗行千里吃屎，達海就好個女人，這個毛病真的改不過來。就是黃臺吉接任了，他在作風問題上還是那樣。

現在黃臺吉要放低架子，求和來了，當然推出了這位外交官。

進了耀城之時，他就看到了路兩旁那一片悽慘，那是八旗兵被一個個的捆著在進行宮刑，八旗兵們對於自己的小弟弟有無限的依戀，從出生開始，小弟弟就跟隨著他們度過了童年、少年，然後在青年時期開始，給他們帶來了無限的快樂，雖然這種歡樂，是有相當多的漢民婦女無限的恥辱，他們卻一直都是樂此不疲。

現在這寶貝就要離去，從此天人兩隔，永不相見，讓八旗兵們，有一種歇斯底里的痛，無論是生理還是心理。明皇是英明的，宮刑也是自願的，如若不願，可以去死。旁邊的刑場之上，正在進行中。

而達海走到了那邊的刑場之後，他忿怒了，因為熟悉大明文化，他不敢相信，在明皇的眼皮底下，竟然會發生如此滅絕人性的事件。這還是禮儀之邦嗎？他們崇尚的聖人孔夫子，就是如此待人處事的嗎？看看那幫人的兇悍殘忍，比建奴還建奴。

達海的確是震驚、忿怒，因為他看到了一幫子包衣奴才，正在虐殺建奴的婦孺老人，不是屠殺，是虐殺。他們用刀子、弓弦、拳頭、牙齒、腳，將一大幫的老人、孩子還有婦女，一個個的逼在那裡，這麼冷的天，一個個剝的一絲不掛，甚至還有人用涼水、開水往身上潑。

達海的心一下子抽的緊緊的，這些建奴是他的族人。竟然受到了如此的虐待，天啊，這是大明之人嗎？他們怎麼會一下子變成了這樣。達海感到這個世界變化太快了，禮儀傳承的漢人竟然成了野獸。

“住手，他們是手無寸鐵的百姓，是孩子、是老人，你們如此虐待、殘殺，就不怕遭受天譴嗎！”達海充滿了悲憤，一副義憤填膺正義凜然的樣子，突然的大吼！