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物；王國的結構是分層封下去的；而且世代相傳。而被分封者有向分封者交納所得稅的義務。大約是所得的十分之一。所以歐洲的王國結構有點像逐級承包；國王就是一個發包商；但權力有限。
但大明的皇帝是一個高度集權的代表。中國的國家結構自秦開始是郡縣制；皇帝任命官吏管理；但任命的官吏定期輪換。中國的封建制度在秦朝時就結束了。因為這個封字已經越來越弱了。封建，即封邦建國，古代帝王把爵位、土地分賜親戚或功臣，使之在各該區域內建立邦國，即封建親戚以藩屏周。看看中國，秦朝開始又哪裡還有這種封建制度？
正因為中國國家政權力量無限的開始集中強大；宗教與皇帝如何定位，這一點誰又能說的清楚？除非是到了宗禎帝這樣的天主教教徒手中，才能有一個明確的說法。
而朱由校以此為題讓李國普問，在場的人直接無法回答。這裡面當然是有陷阱的，位置之事。就三種。高、低、平，三種選擇，但無論選擇哪一種，都會落入朱由校的陷阱。
大明皇帝位置高於教宗。那還有什麼可談的。不想讓你來傳教。就這麼簡單。
低於的話。憑什麼非找一個比大明皇帝位置高的人，自己有病嗎？還是天主教一方有病，非要強加在大明身上一個太上皇。這個大明當然不會允許了。
而平等的話。既然平等，我可以讓你來，也可以拒絕你來傳教，那是大家的自由，誰也管不著誰。
這個問題在以前就已經提出來後，金尼閣哪裡不知道。但就是知道，這個問題才不好回答。
“明皇陛下這個問題問的有些荒誕了。羅馬教庭距此萬里之遙，路上之艱難曲折非人可想，無論是明皇陛下還是教宗，均不可能遠涉重洋，更無相見之日，又何來誰拜見誰之說？”金尼閣雖然不是漢人，這招太極推手還是推的不錯。
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