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子’又懂的什麼？他注重的是思想領域，並不是物質，而大明需要的不僅僅是思想，更需要的是物質、是技術。愛卿這次來考那個進士，朕看不考也罷，華而不實的東西考來做什麼，好好的跟著朕，我們君臣一起研究這個極字，比什麼都強。”朱由校想想真的是這麼一回事，君子無所不用其極，本來是讓人研究事物的極限，好好的一句話變成了手段的特定的含意。極限，不正是象石油一樣的東西嗎？認知只侷限在表面，不能深層次的探究，這樣的態度只能流於表面，一直這樣下去哪裡會知道普通的猛火油會爆炸呢？

“回聖上，其實微臣已經考過三次進士會考了，但因為才疏學淺屢考不中，”提起這事來宋應星就相當的鬱悶，自己的智商也不低，但就是考不上這個進士，如果一二次名落孫山還可以說沒發揮好之類的理由，但已經事不過三了，這次其實也沒有多少信心。

“你不是那塊料，”這句話剛一說，宋應星的臉就紅了，自古文無第一，武無第二，這當面抵毀的人也太傷人了，旁邊的老魏也一愣，這皇上喝高了吧，怎麼如此說話，好在朱由校接著說，“那種東西太變態了，不是一般的人能掌握的，朕一上朝聽的都頭暈。是中國文化的jīng華不錯，但不能單純的依靠這些用來治國，國家的治理僅僅靠這種變態的學問那是要亡國的，更何況這些只是當官的敲門磚，大家說說可以，但真正做起來的，誰能真的做到。比如說貪汙漂沒，兼併土地，難道這些經傳裡沒有制止嗎？不談別的，大明一直標榜的‘爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺’這話就掛在每個衙門裡，官吏們還不是照樣魚肉百姓？孟子說民為重君為輕，朝廷裡或者地方上的官員誰又真正的把百姓放在首位？德治的出發點是好的，但國家的治理當須法治，以德治輔之，才是正確之道。而國家的發展富強要靠實業，製造大量的機器，提高生產力，製造出大量的商品造富百姓，而百姓購買這些商品促進流通，使國家富強，立於不敗之地，這才是治國之道。而那些子曰詩云誰都無可否認是中國文化、思想的jīng髓，說明中國文化的源遠流長博大jīng深，指導國人的jīng神，提高國人的素質，但不能整天抱著半部《論語》治天下的思想來治理國家。國人在評價一個社會時期的好壞之時，最喜歡用路不拾遺夜不閉戶來形容，但那隻能說明百姓的純樸善良，德治出了成果，將百姓的心靈深處都進行了很好的教化，但這並不能說明人們物質上的富足。jīng神的狀態再好，也不能彌補物質的缺乏。所以唐宋雖然都有幾次盛世，但最後都被滅了，而毀滅他們的直接或間接都有野蠻民族的身影。明朝也是這樣已經走到了尾聲，如果朕不想著法子去改變，外焦內困的局面會更加的嚴重，滅亡也只是時間問題。”朱由校由感而發，來到明朝已經有一個星期了，這些話他一直都悶在心裡，每天都上了弦似的工作著，開發這開發那，想著賺錢、想著練兵。自己真的挺累，但螻蟻尚且偷生，為了活命，也只能奔波了，今天藉著酒勁，也是一吐為快，說著又端起酒杯一飲而盡，然後再倒上一杯酒，老魏想搶過來倒酒已經來不及了。

但朱由校話一說完，旁邊的魏忠賢和宋應星坐不住了，也沒辦法坐了，皇上說的可是亡國言論，自己再坐著，那可不是人臣之舉了，急忙的離席跪下，求皇上慎言。

“快起來，朕只是實話實說評論一下時局而已，倒也沒有那麼的悲觀，現在有大伴幫朕在朝廷裡鎮著，搞些錢穩定住局面，又有宋愛卿這樣的博學多才的人才來相助，萬不會再按著歷史的軌跡發展下，大明中興指日可待，來為我們大明中興乾杯！”朱由校一看兩人跪下，急忙的離席過來扶起他們。自己再次把倒滿了酒舉起了酒杯。

“臣當為我大明效死力。”宋應星起來後也把酒杯端了起來，讓朱由校說的一陣感動，自己一個無官的舉人，竟然得遇明主，這知遇之恩也真的太大了，皇上的話已經把他抬到了國士的高度，暗下決心自己要以國士、死士為報。

“奴才死也會為皇上保住江山！”老魏也端著酒杯，但又學劉備一樣哭了，皇上這話真的是重了點，把他放到了一個相當高的位置，讓這個權力狂也有些飄飄然不知所以然了，萬沒想到皇上在如此悲觀的情況下，第一個就想到了他，這是何等的榮耀？一時間這段時間來自皇上的重壓頓時一掃而空，心情萬分的疏暢，這杯酒喝得也相當的痛快，一滴不剩。

“大伴，今天朕想一個事，事前給你透個氣，朕想成立一個內廠，這個內廠和以前的不一樣，不是監視衛廠和官民，只是針對朕現在設立的一些實體，進而