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行，過目不忘，可是他更知道小太子對於研究的熱情。實在沒想到，小太子會把這個和他的研究完全不搭邊的法律條文，也都給記住了。

“恩，差不多吧。”　嘟嘟記住的也相當於是他記住的吧？

“律法關係重大，皇阿瑪希望他們可以早一天完成修訂。這樣，胤礽你口述，皇阿瑪給你去翰林院找來幾個寫字速度快的官員幫你寫。”

“每天抽個半個時辰的時間就好。正好你下個月就正式進學了，皇阿瑪本來就想給你設立一個詹士府，就把他們都放到詹士府吧，平時也能給你幫幫忙，做些寫寫畫畫的事情。”　康熙皇帝有點迫不及待。

律法，那是皇帝實行君權的最大最傳統的表現形式之一。比如歷代帝王都很看重的每年秋天的“秋審”，“朝審”大典，就是體現帝王“君權神授”，“替天行道”，代替上天和為帝王自己“市恩”“好生之德”的非常隆重的一個典禮。

後世的二十世紀，研究華夏傳統法律的學者們都認為，秋審和朝審這個制度經歷幾個朝代，到了大清時期幾乎是完全成熟了，它在思想上既集中體現了“天地人合一”的治國理念，對於君君臣臣的皇權統治的深刻影響，更是突出了人們對自然，對刑獄之事相當的敬畏和謹慎以待的心理。

從《禮記月令》中有關“秋冬行刑”的經典記載，到漢唐的“秋決之制”，再到前朝和大清現在的秋審和朝審，基本就可以看出華夏兩千年來日益成熟的傳統法律框架。

因為“春耕夏種，秋收冬藏”，所以要在“秋冬行刑”。 因為“人命關天”，所以“秋審衡情”，在天理，國法，人情三者之間謹慎權衡，尋求一致，以最大的公平做到“替天行道”。

第50章　火器30

順治皇帝和康熙皇帝作為兩位有作為的皇帝；　又處在滿人剛剛入主中原的時期，著急於穩定他們的皇權統治；　當然更是非常的重視這一年一次的的“秋審”和“朝審”大典。

每年的秋冬時分，霜降前後；　天…安…門前，九卿，詹事，科道的大臣們彙集，和皇帝一起研究判定全國各地的重大案件，和在監候斬的囚犯們的案子。

歷時十多天甚至更久，一直等到大清國境內；　最遠地區的囚犯也被押解到京，稽核完畢，才算是結束。

最後刑部將判定了死刑的囚犯名單整理出來；　送給皇帝審閱，皇帝再次的表示一次“實在不忍於心”後；　在群臣的勸慰下；　用硃筆挨個把這些名字勾了。

拿到皇帝的硃批後；　刑部就把這些囚犯，都拉到宣武門的菜市口，斬首示眾；　“替天行道”和宣揚君威。

只是大清因為“平定三藩”的連年內戰，南方被戰火波及的一些地區幾乎是民不聊生，體制全無；　又哪還有官員在秋天按時的解押犯人進京？

於是，這幾次…天…安…門前的“秋審”和“朝審”，大典，也就一年比一年的簡化了起來。

最近前線的清軍有了京城送過去的新式火器加持，氣勢如虹，發回來的奏報上都是好訊息，說已經打到了昆明，吳三桂勢力的腹地，戰爭馬上就要全面結束，比預計中的時間提前了大半年。

大清國境內尤其遭受戰爭破壞的地區，今年就可以開始休養生息，重建秩序，恢復生產。已經有幾個大臣就完善“秋審”和“朝審”的事情上了奏摺。 康熙皇帝可不是要著急《大清律》的修訂進展嗎？

小太子剛剛走神讓嘟嘟翻閱了一下資料，看到康熙皇帝一直到駕崩也沒有等到《大清律》的修訂完成，就有點同情自己的皇阿瑪。

又看到在公元十九世紀的時候，華夏文人士族因為西方法律體系的衝擊，幾乎是全盤否定了這套沿用兩千年的傳統法律體系的積極意義，就心有慼慼焉。

“謝謝皇阿瑪。兒臣確實是需要翰林院的官員們的幫助，目前在寫《春夏秋服裝匯總》　，也需要皇阿瑪安排翰林院的官員們幫忙給書寫整理。”

“兒臣本打算每天都寫一點出來的，可是實在是時間不太夠，如果能早日完成，也是了了兒臣一樁心事。”

“讓皇阿瑪的翰林院狀元們書寫整理，再讓內務府武英殿印刷個幾百本，最後還要皇阿瑪的大內侍衛們給抬著，都送到倭黑家裡去？” 康熙皇帝停下腳步，瞪著小太子。

雖然阿茹娜上輩子是他兒子不假，可是這輩子她已經是倭黑家的閨女了。現在最疼愛的兒子這麼胳膊肘往外拐，就有點兒氣不過。

“皇阿瑪，正是如此，兒臣早先答應了阿茹娜格