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第24部分(第3/4 頁)

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幹些吃力不討好的事情?尤其,這武氏後人從一開始就沒想過要讓陰門村暴露,更何況是用石冠上的“假象”去迷惑後世之人了。

“目的?”

林立原立馬抓住了辛玉衍話裡的字眼。

即便辛玉衍不說,他也沒有懷疑過石棺上篆刻著的內容的真實性。哪怕是玄門再怎麼沒落,通靈的人該有的那點直覺,他也都還是有著的。

相比之下,他對辛玉衍嘴裡的“目的”兩個字則顯得更感興趣些了。

【大概是陰門村有毒吧,聽到爺爺的問題,我總有種微妙的感覺……_(:з)∠)_】

觀眾們的注意力一下子又被林立原的提問給吸引了過去。顯然,哪怕在知道螢幕裡的那句棺槨是屬於武大將軍的,他們也很難再對陰門村這樣一個地方抱有其他更好的期待。

“知道言靈嗎?”

辛玉衍問,沒頭沒腦的,大多數人都沒能搞清楚她問這話的意思。

言靈這東西,幾乎所有人都聽過,也都能知道一點,但那些普通人不知道的是,哪怕是對於那些能夠通靈的特殊群體來說,言靈這種不知道是後天修煉的術法,還是先天就有的能力,同樣是個神秘的存在。

至少,在他們那個圈子裡,他們就沒聽說過有誰是真正懂得言靈的。

“你的意思是,這棺蓋兒上的刻文,跟言靈的作用很像?”

林立原成功解讀出了辛玉衍問話的意思。

她接著先前對林立原問題的回答接著道:“言靈,是依靠對語言和靈力的掌握,來讓自己的某種目的實現。而這棺面上的刻文,則是透過文字、石頭本身的靈性和靈力來達成某種目的。但兩者相比較,顯然是運用文字的形式,能讓效果更加持久、更有作用。”

辛玉衍手指的指腹摩挲在棺面上的刻文上,“其實算是一種巫術吧。應該是很久很久之前就存在了。言靈也好,還是這上頭的文字,本質而言,就是一種作用於詛咒或者獲得力量的巫術。”

“你們看這上面的內容,寫武遂死亡的真相、寫武家軍無人歸還、寫除了艱難逃出以外被一應殘害的武氏族人,哪一點不是在寫怨和恨?如果說施行一段術法,需要什麼儀式或咒語的話,那麼這些刻字,便是武氏後人為了給棺裡頭‘大粽子’聚集力量的銘文。”

那些武氏後人,或者根本就不管‘粽子’起屍以後,會不會威脅到普通百姓。將軍一生忠君、武氏世世代代忠於秦國,但最後,將軍被負了,武氏被負了。

也許,他們還巴不得覆滅了整個大秦。他們想看看,當他們祖祖輩輩護衛著的皇族、用生命護衛著的黎民百姓也鮮血流盡的時候,是不是也像那一日咸陽城下、餘暉晚照時那樣殷紅得刺目。

仇恨到瘋狂。

那石棺的棺面上,並沒有詳細記述著逃出生天後的武氏後人是怎樣綢繆著未來的,單隻這一刻,無需辛玉衍再過多地去贅述些什麼,所有人都讀懂了那些殘存下來的武氏後人的仇恨。

多年不出大山,他們或者並不知道在武遂將軍死後,大秦甚至沒有再挺過第五個春秋,他們懷抱著仇恨,但同時,他們也在靠著仇恨活著。

趨向於利益,是生而為人的劣根。有的人能控制得住,有的人卻不能。

那石棺裡的“粽子”有多危險,節目的觀眾們光是聽辛玉衍一句兩句地說著這裡用陣法聚陰、那裡又有亡魂獻祭便覺得可想而知。

這樣一個怪物,如果有一天從石棺裡跳出來了,像曾經的武氏後人所希望的那樣出來滅世了,那他們這些普通人又怎麼活得下去?

想當然的,一想到石棺裡躺著的是個怎樣的怪物,人們打心底裡地覺得害怕。

這樣是放在往常,誰還管棺材裡的那個人是受過怎樣的折辱和不公正的待遇?人們只知道,他們自己的生命是受著威脅的,他們恨不得這所謂的陰門村一把火趕緊燒個乾淨,心裡還或者會忙不迭地罵一句“害人不淺”!

人是利己的沒錯。

只是因為那石棺裡所躺著的“粽子”生前的身份,沉下心去聽過武氏一族的遭遇過後,人們的態度這才與往常有了些區別,心裡間有了些惻隱。

你說那些殘存的武氏後人可恨嗎?

可恨的。

昏君和宦官犯下的事,跟百姓們有什麼關係?百姓們憑什麼要跟著遭受這份罪?

那你說那些武氏後人可悲嗎?

也可悲的。

他們是靠著仇恨活著。

如果說這

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