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作者：於佳

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前言——帝王傳說

《帝王傳說》——嶄新的系列，與過往於某人寫的系列有一些些的不同。哪裡不同呢？且聽我說。

以《駱家女人》來說，雖說是一大本書，一個系列，可分成三個故事，每個故事單獨成章。看完一個故事，不想再看了，丟到一邊也成。

然此番的《帝王傳說》卻非如此，雖說每本書單獨成章，可整個系列才是一個完整的故事。看第一本的時候，就準備把剩下的幾本全部買齊吧！最精彩的人物，最完整的故事，最終的結局都是要看完整個系列才作數的。否則，看了第一本，你會覺得怪怪的，無數個謎團按在心口，堵得直想知道，這個人到底是誰，那個人到底想幹什麼？

買全了！記住了，這套書一定要買全本。

好在，於某人不是一個喜歡挖坑的傢伙。你拿著第一本書的時候，這個系列的結局也就已經落筆了。

在故事開始前先解釋一下，故事主要描述的地域是大理，大理主要有白族、彝族等少數民族，跟漢族的名字不太相同，它們實行的是“父子連名制”。

父子連名制，是由父名和子名順推正違構成的。一般，父親名字的最後一個字，皆作為兒子名字的第一個字，然後依此類推，十代為一輪。所以你在書中看到這樣的名字——高升泰、高泰明——千萬別以為像漢人似的，以“泰”字為輩分的兄弟，那就亂了輩分，人家可是父子。

我知道很多人看言情都是半個小時，甚至更短的時間一本。這部作品，麻煩你，靜下心來慢慢看，一字一句一行一段，都有它的目的、潛臺詞和伏筆。某配角隨便的一句話，很可能藏著整個故事的關鍵所在。

又：整部作品的大主角是段負浪，記住了！一定要記住了！這是於某人最最善意的提醒，對你看這部書絕對有極大的幫助。

前篇　大悲寺佛祖難大慈

手握著長劍，段素徽跳下馬，直奔大悲寺內院。

早有當值的僧人疾步跑上前來攔住了他，“施主，此乃佛門之地，您還請留步。”

段素徽握了握腰間的長劍，到底還是緩下腳步，“煩請師傅向內院通報一聲，就說有人求見一心大師。”

僧人見他提及一心大師的法號，頓了片刻，“施主，一心大師潛心修行，早已不理凡塵俗世。您還是請回吧！”

回？往哪裡回？若請不動一心大師，他的國都丟了，哪還有家可回？凡塵俗世凡塵俗世活在這天地間，何處躲塵埃？

段素徽正色道：“師傅，您就同一心大師說，素徽求見，請他務必見我一面，以解開我心頭之惑。”

見他如此堅決，僧人只得從了，“施主，貧僧去內院通報一聲，若一心大師無意見你，還請施主莫要再做糾纏。”

怎麼可能不再糾纏呢？今日，他是無論如何也要見到一心大師的。段素徽舉頭望著正殿中央鍍金佛身，香霧繚繞，供奉不斷，可這大理皇族供養的佛為何不保佑段氏王朝呢？

一手握長劍，一手捏著腕間七顆佛珠，他心亂如麻。無盡猜測由心而生，若叫一心大師瞧見了，又該責他修行不夠吧！

不自覺轉動起七顆佛珠，他默默唸起《心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空

心到底是無法平靜的，他棄了《心經》，轉過頭來，正看見打寺院外頭跌跌撞撞進來兩個路人打扮的公子。

打頭的那位公子一身錦衣，容顏俊美異常，漂亮到讓人懷疑他是否為女扮男裝。相襯之下，跟在後頭的那位灰衣先生倒是素淨得多，拎著兩個簡單的包袱慢慢地踱在後頭。看似跟班，可氣度卻是不凡。

進了寺廟，錦衣公子便招呼起小僧童來：“小師傅，弄桌酒菜來，餓死爺了。”

小僧倒也爽快，明當當地回說：“施主，佛門之地，有齋菜，而無酒菜。”

錦衣公子認命地耷拉著腦袋，“得！那就弄點齋菜先填著肚子吧！進城再說。”

錦衣公子一屁股搭在蒲團上，脫了鞋，當著佛的面敲起了灰，“你說這是什麼鬼地方？一路上居然連個像樣的客棧都沒有，好不容易找到一間寺廟借宿一晚，想喝個酒都不成——這還讓不讓人活了？”

一旁的灰衣先生拿話寬他：“等進了首府便到了家，你想吃什麼沒有，還在乎這幾口東西嗎？”

兩人正說著話，灰衣先生一扭頭赫然瞧見佩在段素徽