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就是開講盤古開天地，神魔生其中。混沌神魔各立種族，爭奪氣運。而人族卻是盤古之正宗，歷代人皇爭奪氣運保證盤古後裔，華夏之道統，功德無量。功成身退之後，入居火雲洞之中，享受無量無邊的清靜之福！（未完待續。）

第五十章　羅天大醮

原本很多道門高人，對於這個不知道從哪裡冒出來的教主很不感冒。畢竟道門之中最重的傳承，而文飛這廝卻不知道到底是從什麼地方冒出來的。和各派都沒有關係，反而弄出一個聞所未聞的神霄派來。大部分都是抱著看好戲的念頭。

但是這時候，一聽文飛講的這些。那些見識高的道人，心中頓時一驚，再不敢小瞧文飛這位教主了。

雖然文飛講的人皇之事，看起來和道門關係不大，而且荒誕不經。在以前任何一種丹經道書，甚至任何儒門典籍之中都不存在。但是卻偏偏如此，讓那些道門之中的高人，收起了小覷之心。甚至有些腦筋快，見識高的，反而大感振奮！

一直以來，道門就相當撲街，在民間競爭不過佛教，在國家的意識形態層面又不是儒門的對手。但是現在文飛提出的這種人皇氣運之說，卻是解決了道門競爭國家意識形態方面的理論障礙，卻是要插手進儒門的自留地裡，去搶食吃！

“難怪上次寰丘祭天，這位文仙師居然去陪祭。原來有這般手段，倒是難得的很！”

“聽說上次教主和佛門斗法，大獲全勝。結果天子要毀天下的佛門寺廟。還是教主發話，讓這些和尚供奉中土高僧為佛。這才讓那些和尚們逃過一劫”說話的道士悻悻然的道。

“哈哈，就是。聽說還有幾個和尚，就是五臺山的什麼和尚，臉上被刺字，然後在開寶寺門前示眾了整整一個月，五臺山的臉面都被丟光了！”說話的道士很是幸災樂禍。

各種各樣的傳言，小道訊息都在解州城中。不斷傳播發酵著，其中自然少不了文飛在幕後的推手。

自然在這些手段之中，文飛的名聲開始在天下道門之中傳播開來，威望慢慢建立。

尤其是文飛開壇講道，將整個道門的神話教義完全梳理排序。雖然免不了許多疏漏之處，但是卻讓人眼中一亮，看到了太多精彩之處。

盤古開天地。一氣化三清，封神，西遊，一路講吓來。幾乎將整個中國的神話歷史都包容了進去，梳理成為一個體系。

雖然這個體系現在，還很簡陋。錯訛之處極多。但是這個體系的好處顯而易見，吸引的越來越多高道法師參與進去，共同完善。一時間整個解州城就好像變成了道門的法會，反倒是把正經事情給拋到了腦後。

那趙佶雖然心急火燎，巴不得整個解池的產鹽早些恢復，但是也耐著性子，參加了幾次文飛的法會。在下面老老實實地聽道。他畢竟是皇帝，就算不是日理萬機，也是日理萬姬。太忙，文飛這一套東西，他還當真沒用聽全過。

如今連聽了幾天，聽的是津津有味。雖然在春秋戰國之時，就有了小說家的說法。可是當時所謂的小說家，類似於國外的記者。而且還是政治記者。在民間採風報道各地民謠風情，給帝王國君知道。

後來便是有了六朝神怪誌異，唐代傳奇，宋代筆記。可是裡面都是些短篇，長篇小說這種東西，真的還沒有出現過。

文飛這講道內容，很多幹脆就是從洪荒小說之中變化而來的。將整個古代神話體系。都梳理了一遍，加以擴充完善。聽的趙佶是目眩神迷，興致勃勃的加入其中，以皇帝的身份來主持編撰整個道門經典。要將此次法會內容，結整合書，忙的不亦樂乎。幾乎差點都被解池的正事給忘了。

一直到所有準備工作做好，由文飛和趙佶兩人主持羅天大醮。文飛上次寰丘祭天的時候，吃盡了苦頭，這次反正他做主，就把那王欽若那廝編成的《羅天大醮儀》給整個改動，簡化了許多。

安置三千六百神位，分為上中下三壇，整個儀式本來就是王欽若那廝山寨寰丘祭天的，就是神位多了許多。寰丘祭天只有八百多神位而已。

羅天大醮跟其它的醮事在科儀結構上並無二樣，只是在請神規模上比較鋪張，固定要供請一千二百位聖真下降。每位聖真的牌位前，須供祭一份香花果品，這在醮儀中稱為“分位”。一千二百的規模還不是道教醮事的極至，如今這皇帝親自主持的，普天大醮，那規格就要上升到三千六百分聖位。

醮場中必設“開度、祈禳通用”虛皇壇，壇分內壇、中壇、外壇三層，三層人員配置是按神職身份而排序的：第一層內壇為高功道士，第二層中壇