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“這位道友，請了！”文飛擠在人群裡看熱鬧，看著一對身穿大紅衣服的新人結婚。不知道什麼時候，就有一個道士擠在了身前，是唇紅須黑，頭戴道冠，身穿藍色道袍。向著文飛含笑稽首。

文飛只看了一眼，心中就是一驚。這道士明顯就不是生人，這般顯眼，文飛附近居然沒有一個人看到。這且不說，他居然站在這大太陽底下，讓文飛可以清清楚楚的看到。

身上就沒有一點虛幻不實的地方，甚至一點神光鬼氣等等異常都沒有出現。猛然看起來幾乎和生人一般無二，沒有一點的區別。

“道友原來是客，既然來到敝處，貧道自然不能怠慢了。請這邊來”這藍袍道士含笑道。

文飛往四周看了兩眼，忽然發現這道士和大殿之中供奉的一張圖畫十分相信，不由得道：“你是黃道友？”

那道士笑道：“赤松子早已經成仙而去，留在人間的不過一絲神魂，被百姓以香火造神而已！”

“比如呂祖？”

“比如呂祖！”

文飛本來以為這個赤松子是道家鼎鼎大名的秦漢時代的神仙赤松子，也就是張良的師父。當年太后呂雉強逼辟穀不肯吃飯的張良吃飯，張良就說過從赤松子遊。

不過到了這這黃大仙祠之後，一看之下，才知道此赤松子非彼赤松子。這個赤松子卻是東晉時候之人。卻要晚了好幾百年。

兩人平平淡淡的聊著天，這位黃道人就好像一個稱職的導遊一把，給文飛介紹著各處景點。最後笑道：“來黃大仙祠，若是沒有進過太歲元辰殿，那可就是白饒。只有見過太歲元辰殿，才知道黃大仙祠為什麼是最漂亮的道觀。”

文飛笑道：“太歲元辰殿收門票錢，其他地方不收錢！”

黃大仙祠的別的地方都是免費進入，甚至連香燭都免費發放。不像是內地的一些地方，動不動燒一炷香就找你要個千兒八百的。

唯一例外的就是這個新修起來的太歲元辰殿，每個香客進入，都要收取一百明珠幣。長者減半。說起來比內地那些黑心收費的地方便宜了不知道要多少。

文飛這般說，就純粹是開玩笑了。太歲元辰殿原本是北京白雲觀的附屬建築，這些年來流傳開來，以至於很多的道觀效仿。而那白雲觀，卻是全真教的祖庭，所以

“哈哈哈”黃道人笑了兩聲，道：“這是用者自付，承擔龐大的維修保養開支，而不應用善信所捐的錢供給遊人享受。不過文道友若想參觀的話，那麼卻也用不著門票。”

這話說的，文飛再沒有出息，也不會專門來佔這一百塊的便宜，換算成rmb也不過是七十多塊罷了。

太歲元辰殿歷時三年籌建而成，最大的特色就是到處充滿了科技的色彩。科技和宗教色彩融合為一，更顯得宗教的神聖肅穆。

前廳地上有白玉雕砌而成的太極，古銅色的殿門則鑄有四大護法。殿前正中有寓意道祖守護香港的五行紫荊，五位道長分別站在五塊紫荊花瓣上，向站在中央的道祖行禮，不停轉動，寓意為善信轉運。

殿門兩旁有兩幅由寶石鑲嵌而成的六十元辰圖壁畫，單是這兩幅壁畫便價值三百萬。

殿堂另一特色是殿頂的星象天幕，根據古天文星相，用上百火led燈，呈現出本地春秋兩季星象，每年轉換兩次。

圍繞星象天幕有手執八種不同樂器的敦煌飛仙；地面有兩儀和八卦，與星象天幕呼應；殿堂亦有四大支柱支撐，柱身刻有廿八星宿。

而且最大的改變就是鬥姆元君為眾星之母，端坐在七隻小豬之上，代表北斗七星。六十太歲星君則圍繞殿堂，有別於一般廟宇的正襟危坐，神像設計人性化，令善信感親切。

（發幾張圖到作品相關裡面給各位看看，當真是很漂亮）

文飛一踏足其間，就感到周身氣機轟然震動。和鬥姥元君，以及六十甲子太歲的氣機轟然共鳴，發出嗡嗡的震動聲音。

六十週天甲子，代表了輪迴圓滿之數。隱隱約約之中，就有著六十位神將出現，或是威猛，或是文雅，面含微笑而望。眨眼間消失不見。

文飛開始時候吃了一驚，繼而放心下來，後背上已經出了一身冷汗。這六十甲子神將，果然比自己那神霄派的雷部三十六神將厲害太多。雷部神將祭煉時間畢竟有限。

在北宋之際，還沒有這六十甲子太歲。原因無他，這些神將，幾乎都有一半是明代之人，公正剛嚴，死後封神。成為護法神將，

其他還有漢唐，甚至連北宋時候都有。比如這個