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蔡京看到自己長子這般沒出息的樣子，更是氣都不打一處來：“讓你多讀些書，你不讀。天天都只會一些歪門邪道的東西我們蔡家遲早都要敗壞在你手裡！”

蔡京把蔡攸罵了一個狗血淋頭之後，方才道：“我們蔡家的富貴權勢，都在官家的一念之間。官家對你親近，可是你當要記住分寸。官家是君上，你是臣子，不得逾越分寸了。要不然，日後官家心中對你存了芥蒂嘿嘿”

蔡攸冷汗涔涔的，趕緊應了下來。蔡京教訓完了兒子，話又轉到正題上：“文仙師既然肯幫我大宋，又有這般的神通法力。所求的必然不是別的，自然是要藉助我大宋氣運，成仙了道。日後，仙師入了東京城，你記得多親近一些”

文飛自然不知道自己這般招人惦記，好不容易等事情塵埃落定，已經三四天了。每回回想起當日發生的事情，文飛就感覺到一陣陣的心寒啊！上次要不是運氣好，有著雷印的護身，自己可真就被那老鬼佔據了身體了。想想都不寒而慄。

可惜現在雷印也炸裂了，以後再遇到這種事情，那可就沒有東西救命了。不行，得找一個厲害的傢伙傍身才對！

他回憶著那個道士的經歷，而這夢中的道士，應該就是陳志遠口中，那個被張天師鎮壓的妖魔了。現在細細想來，這道人還真牛逼，不僅得到了道家天心派，北帝派等當時各大道派的傳承，而且又遠紹天師道最古老的痕跡。尋找道門之起源，尋到鬼道法術。

這練名姓也沒有留下來的道士，當真算是一個不世出的人才了，而這天地人神鬼之道，應該就是這道人融合了在蜀中得到的道統之後，提出一種新的理論體系。

如果這人聰明一些，不要去造什麼反。安安心心的傳自己的大道，起碼在道教史上的地位，不會低於寇謙之和杜光庭，甚至王重陽，張三丰這種大佬巨擘啊！

“原來鬼道是怎麼回事”文飛喃喃自語，他生怕世間長了，自己把夢中的東西全給忘光。所以開始拼命的回憶起種種細節來。

“初，天地開闢，陰世未分，鬼道未立，而人神鬼共居於天地之間。天子貴卿，立廟以庇祖先也。而庶人祭則於寢，是人鬼雜處也”

說是這世間，原本並沒有陰世存在，也沒有天庭存在。人鬼神都居住在一起，混亂不堪。那什麼百鬼夜行之類的都是正常不過。只有當時的天子和貴族，可以立社稷和宗廟來祭祀祖先，保護祖先的靈魂。

第五十六章　鬼帝玉印

後來陰世慢慢的出現，最早的都是山川之神，各自掌管著自己的一片地方，護佑著自己的治下的鬼神。所以最早時候，山神同時也是陰司之神。他們治下庇護魂靈的地方，就叫做福地，互相不同屬，不相接。所以上古方士將之稱為洞天福地！

後來佛教傳入中土，再加上漢末的天下大亂。很多有識之士，受此刺激之下。決定再造人天，重新整理人神鬼之間的秩序。就有了太平道和五斗米道的出現，太平道偏於治人，想要重新整理人道的秩序。而五斗米道卻把目光轉向了陰世鬼道！

當年張道陵在四川青城山傳下了五斗米道，又叫做天師道的。但是在早期的歷史記載之中，卻都把他傳承下來的道派叫做鬼道。道徒稱為“鬼卒”、“鬼兵”；道中首領稱為“鬼吏”。

後世的天師正一派，最擅長的也是抓鬼驅邪之術。這不是沒有來由的！

不論是巴蜀之地，還是夏商周的中原之地，在上古時期。都流行的是鬼巫。隨著中原王朝的慢慢演變，也就只有在巴蜀之地，那種當時的荒僻之地，還保留著上古時代的巫鬼之術。

傳說之中，當年張道陵傳教，伐山破廟，斬殺當時的各路鬼神。甚至連祖先信仰都不允許。還有傳說大戰八部鬼帥，六大鬼王。這些其實都是那些原始巫教的社團勢力。

後來外來的和尚好唸經，張道陵戰勝了那些原始巫教的力量。或者把他們斬殺，或者鎮壓降服了。巫教八部鬼帥、六大魔王鬥法失敗後，被天師道改造與同化，如今青城山上的“降魔石”、“擲筆槽”、“洗心池”等，就是當時鬥法之後的傳說。

而當時這位道人，便是繼承的早期鬼道的道統。講究的是統御百萬鬼眾，斬神誅鬼，再造人天。更類似於當年太平道蒼天已死，黃天當立這一套！所以當年第一個提出了均貧富的主張。

想要再造天地人三道，徹底逐出佛門。讓天下太平，萬民安居樂業。建立政教合一的道門皇朝。這道士的想法不知道是偉大還是荒謬！

不去管他了，文飛是俗人。根本就不糾結這些東