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些手段。堪稱是北宋年代的水軍相比起來網路時代的水軍，戰鬥力簡直是個渣啊！

所以，文飛現在有這麼好的名聲，一舉一動都在東京城被人喜聞樂道，除了文飛這段時間好事確實做的不少之外。那就是這些‘水軍’的功勞了！

在這個文飛手下‘水軍’的引導下，話題終於又轉了回來。

“那根本不是什麼武聖祠，”一個人說道。

結果最初說話的道：“怎麼不是武聖祠了，裡面供奉著都是古代的大將，可多了。怕不是有好幾百個供奉這些大將的不是武聖祠，那是什麼？”

“說了你沒見識吧？這明明是忠烈祠！”那人冷笑道：“你們聽過天師講道吧？”

“自然聽過！”一提起這個話題，只要是東京城的人，都好像被摸到領子的某動物一樣，毛全都豎起來了。

東京城作為帝都，每個時代，天子腳下，帝都的人都有著種種便利，我們就不要說後世帝都人五百三十分就能一本，而別的地方

這個時代自然也一樣，東京城的人有著種種天子腳下的驕傲。而現在這種驕傲裡面，又多添了一份兒。

身為一個正兒八經的東京城的人，不管有錢沒錢，你要說自己沒聽過天師講道，那簡直就不好意思跟別人說自己是東京城的人

“外夷狄內諸夏，咱們是華夏之人，炎黃子孫。可和那些西夏遼國的夷狄不同！尚父講道你們還記得吧？”那人一付高高在上的樣子，十分讓人討厭。

儘管他說的非常有道理，但還是惹起了一陣起鬨的聲音：“這誰不知道？咱們大宋都是華夏之人，是正統。被三清祖師庇佑，那些佛祖什麼的，都是魔神，跑到咱們中土來搶咱們氣運的！”

“是啊，就是這麼一回事。”那人一拍大腿，又道：“所以那忠烈祠裡面都是供奉的歷代為了給咱們華夏爭氣運，和外族打仗立下了大功，或者是戰死的名將。還有士兵”

“哦，原來是這麼回事！”很多人這才明白過來。

忽然有人低沉著問：“俺是秦州人，俺哥哥是西軍的，和西夏人打仗戰死了。是不是也能入這忠烈祠？”

人群沉默了一下子，似乎在這位操著西北口音的漢子的面前，天子腳下，首善之區的百姓的驕傲，一下子也都消失了。

“能，當然能。我聽天師說了，不論是古往今來，只要是和夷狄作戰戰死的戰魂，都能入這忠烈祠享受香火！”

一個聲音很肯定的說道：“古代記不得名字的也就罷了，凡是記得名字的，每個人的名字都要記載入這忠烈祠之中。享受千秋萬代的香火，就算幾千年後，大宋朝沒了。只要還是咱們華夏人坐江山，都可以繼續享受香火供奉！”

聽了這話，所有人都再次沉默。似乎覺得能上陣殺敵，戰死沙場其實也不錯。

在古代，生死並不是最大的事情。有著輪迴的觀念，死亡不過是另外一個生命的開始。

人們生兒育女，為的是傳宗接代。傳宗接代最大的目的就是，自己有著子孫後代，有人一直祭祀香火

在這種觀念之下，很多人，就覺得如果上陣殺敵，能享受千百年不斷的香火的話，那麼其實戰場也並不是什麼可怕的地方！

你家的後代，也祭祀不了你三五百年啊！說不定三五代的子孫那裡，就因為圖省事，把你給忘記了

‘水軍’看完成了任務，噓了口氣，退出了人群。這時候，早已經來到了城門外面，隱隱約約的可以見到一個壯觀的建築。

忠烈祠就修建在東京城的正門朱雀門之外，出入東京城都能看到這麼一個建築。

整個建築的造型，是文飛模仿後世的那個著名的紀念牌。

但是卻要更加壯觀的多，在一個巨大的忠烈祠的廟宇建築之前，豎起了一根巨大的石碑。

這塊石碑要比和後世的那塊更要巨大許多，但是後世那塊是完整的花崗岩，重達三百多頓。

以這個時候的技術手段，再加上整個開封附近的都是一馬平川，連山都沒有幾個，根本沒有那麼大型的石料。

沒有見到趙佶自己想賞玩奇石。都要從江南運過來麼？再加上幾百噸的大石頭，根本就超出了這個時代的運輸的手段。

所以，文飛不得不再次的因陋就簡。直接用鋼筋混凝土，澆築了這麼一個紀念幣來。

文飛覺得這般搞法，是因陋就簡，和後世的那個紀念碑根本沒法子相比。但是這個時代，卻是不折不扣的奇蹟。

第二章　華夷定鼎碑