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民間信奉，原本就沒有虔誠一說。無非就是為了求個心安而已。現在聽到文飛的方案，只需要幾百塊錢，頓時個個就忙不迭的答應下來。

第二十七章　東風卡車

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按照文飛的方案，平攤下來，青山鎮上幾百戶人家，家家戶戶也不過攤上幾毛錢一塊錢罷了，這就比陳老爺子所說的少了七八倍。

這帳算下來，自然每一個鎮民，都是十分贊同文飛的意見了。

頓時一個個表態，日後定然常常要來廟裡上香。這才讓大家皆大歡喜而去。

上次的鬼帝大尊的神像，由於趕工，未免有些偷工減料，放了一段時間，就有些損壞。

這次重新朔立神像，卻就不急了，自然要按照傳統工藝一步步來。

最為重要的還不是這些，而是文飛要以秘法來祭煉這神像，使其血脈相通，這才能夠吸取神像之上所附的香火願力。

而且，文飛這次一做還定做了兩個。雖然外貌和文大天師並不像。但是文飛在裡面留下了本命符，再加上用著精血開光。

這些神像，就和文飛有了精氣血脈上的神秘連結。幾乎可以說是文大天師的化身，等於文飛自己承受香火願力。

經此一事下來，文飛直接把城隍廟改名為鬼帝廟。那些老百姓不知所以然，只是以為鬼帝其實閻羅王，自然就沒有其他什麼念頭。

反而有人誇讚文飛把這廟的名字該的好，以前山神城隍，都是閻王下面的鬼官。現在直接供奉閻羅王，卻就省事多了。這般鄉下老農的見識，不由讓文飛就有些哭笑不得了。

就在這鬼帝廟香火漸旺的時候，和乙世界的聯絡也沒閒著。

還沒有到一個星期，也不過五天時間。那位信誓旦旦的王科長，果然有著幾分本事，居然真的把一輛東風140，給開到青山鎮來。

這麼一輛老掉牙的車子，在文大天師看來。自然就是古董級別的東西了。然而在這個年代，卻是不同。

這款卡車不僅挽救了當時已經陷於困境的二汽，而且其民用卡車市場的定位，讓它在中國改革開放初期為國民經濟的發展起到巨大的作用。

在70年代末到90年代末20年的時間裡。東風140卡車風馳大江南北，成為中國人最為熟悉的卡車產品。

如果說老解放代表的是建國初期那段難忘的歲月，那麼東風140則代表著改開初期這段新奇而又熱火朝天的神奇年代。

要知道這種車子，賣出了一百多萬輛。在那個消費程度遠遠不能和後世相比的年代裡，賣出一百萬輛車，到底是什麼概念？

可以說整個國家公路上跑著的卡車之中，有著三分之二都是這款卡車！

當那嶄新的，藍色油漆的卡車開到青山鎮的時候。讓整個青山鎮的人們都給激動了起來，這可是鎮上的第二輛汽車（第一輛是鎮裡的老北京212）。而且這還是一輛私人購買的汽車！

在這個萬元戶都還能上新聞聯播的時代裡，青山鎮這麼一個窮鄉僻壤的破地方。居然有人能夠買一輛私人車子。可想而知，會造成什麼樣的轟動。

這就讓文大天師有些疑慮了一下，不知道這麼張揚，會不會惹出什麼麻煩來。

他只是想到弄一輛車方便運貨，卻沒有想到這麼一輛車子。居然能夠造成了如此大的轟動。

對此，反而是王科長安慰道：“你看現在這些卡車到處供不應求的就應該知道，現在有多少人買了。也就是你們青山鎮這裡，太過偏僻了。所以才造成這般大的轟動！”

文飛一想也是，那批條都到三個月後了。可見是如何的供不應求，就知道這東西，買的人絕對不會有想象之中的那麼少。也就是青山鎮這裡太過偏僻。人們少見多怪了！

這般想來，文飛就徹底的安心下來。這種老式卡車載重五噸，再加上超載的話，文飛估計著運走七八噸的貨物沒有一點問題。

一下子就把文大天師的運力給徹底的解決了，也讓文飛迅速的從小推車的那種人力階段，迅速的走入機械化的時代。

當文大天師開著轟隆作響的車子。來到阿齊曼部落的時候。整個部落的人們都被驚呆了，無數的勇士們叫喊著，拿出了武器，畏懼卻又硬著頭皮像這個野蠻的怪事衝過來。

一直到文飛按響了喇叭，開啟車門。讓阿齊曼部落的人們都看到了他的時候。這些阿齊曼部落的人們這才敬畏的停了下來。

他們把這輛鐵車當成了文飛座下