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說起來各種鍊度儀的程式基本上相同，其所體現的濟死度生的教義思想也保持著一致。

只是由於各種鍊度儀產生的時代和地域不同，儀式中召請的神將亦不相同，對於亡魂再生形質的構想也有所不同，水火交煉的方法、壇場設定要求也各不相同，因而各自具有不同的特點。

在北宋時空的編練而出的各種鬼帝科儀，和其他各門科儀最大的不同就在於標準化，和簡單化。

這是文大天師作為道教教主的要求，在北宋時空，所有道門儀軌都必須如此。文飛認為，這是道門傳承後世的重要保證！

不過，只是為了文大天師簡簡單單的一個要求。天下各路各派的高人們，不知道花費多少心血，才把科儀重新編訂。釋出天下，一切道派都需要遵守。

這般的科儀，因為是飛熊年間所編訂，所以就被人一般叫做《飛熊科》。

文飛以前是用不到這些科儀，只是記在了心裡。如今，也還是第一次真正所使用！

這幾個鬼將的素質都頗為高，祭煉而成的鬼將，品質也要高的許多。

文飛一個劍指點在收魂玉上，清喝了一句：“出來！”

便見著收魂玉上的光輝一閃，月光之下，就有著一道淡淡的光暈，站了起來，來到了文飛身前。正是當日卡多族的一個戰士。

經過幾日的祭煉，這個卡多戰士早已經恢復了意識。見到月光之下，文大天師顯現出鬼帝大尊法相，頓時趴伏跪倒在地。

文飛喝道：“當日，你有什麼心願未了？不肯離去？”

那卡多戰士卻道：“當日巫師說過，我們為復仇戰死，都會被鬼帝大尊所庇佑。所以，我們死後哪裡都不去！”

聽到這個答案，連文飛都有些出乎意料。他只是隨口一說罷了，這般抱著炸藥包前去炸城牆，復仇過後，一點心願了結，魂魄就會消散。能成為靈魂的可能原本就不高。

文大天師隨口就是那麼一陣激勵，卻沒有想到這就變成了這卡多戰士的執念了。不僅死後魂魄未曾散去，甚至都沒有被黑珍珠號接引走。

難怪這鬼魂的身上這般凝實，卻是執念如此強大。

文飛問道：“你叫什麼名字？”

那卡多戰士，說道：“我叫奧圖碼！”

文飛就點點頭，道：“好，從今以後，你就是我座下的鬼將了！我來施法祭煉超渡於你，莫要抵抗，直須配合！”

奧圖碼趕緊說是，化為了一道淡淡的白光，再次的回到了玉佩之中。

文飛拿了硃砂筆，在黃紙上一筆而就，畫出真水盪滌屍塵符，口中唸咒：“清冷玉液，甘露瀼瀼。黃華流佈，玉體自香。內清外潔，魄煉魂糜。澡滌心垢，五臟清涼。百關通達，煉出純陽。”

手中符籙在香燭上點燃了，抖手按在水盆之中。這等科儀，原本還有著內煉之法，配合內煉觀想，用著玉液真水滌盪鬼魂身上的怨氣雜質。

文飛現在的法力有些不夠，體內五氣運用不足。也就只好藉助這般的月光凡水來洗滌了。好在這鬼魂全心信賴自己，不會有半絲抵抗。這般祭煉也就簡單的多了！

這般接著清水滌盪之意，將陰魂身上的執念，煞氣，怨氣，邪氣等等的負面情緒，一點點沐浴滌盪而去。

若是其他的鬼魂，自然會抗拒這個過程，需要靠法師用著大法力把陰魂身上的負面氣機都給消磨。

但是奧圖碼這種鬼魂，卻是不同了。是因為文大天師隨口一句話，而生了皈依鬼帝大尊之心。這卻就是這些土著人心性淳樸，再加上往往更是信服本部落的祖靈神靈這些。

第四十六章　乙木生生之氣

文飛幫著他們報了大仇，眼看著卡多部落也要融入阿齊曼部落之中。所以，這些卡多人對於鬼帝大尊，有著天然的親近信奉。所以，才會抵抗住了黃泉接應。

自然對於文飛的祭煉，不存半點抵抗，反而十分配合。

“滌胞散滯，解結開心。神全炁備，身有光明。起”

那玉佩之上，光華越來越明亮純粹，越來越如同是那月光一樣，乾淨透明。

養魂玉就被文飛一抓而起，投入火盆之中。玉石最怕火焚，然而這刻卻是不同。

文飛一筆畫就了火煉陰屍開泰符，口中再次唸咒：“以陽蕩陰，以炁合神。神炁交煉，自然成真。三田光布，四體不陰。九竅通利，百節安寧。日炁開明，月光瑩清。二儀交泰，三光同明。煉出神陽，以固凡身。”

便取了那火中洞明光照之