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喜歡國外那些經典名著，他羨慕那些奔放飛揚的生命，不比中國古人那般束手束腳，他的思想有時連自己都覺得很矛盾，他時而保守，時而又開放。

時間久了，林墨然也會無聊，無聊的時候他就自己和自己玩。自己怎麼能和自己玩呢？首先林墨然就想象歷史上的兩位大師，然後有一天他們突然遇到一起了。比如古希臘哲學家德謨克利特和李耳先生遇到一起了，他們會怎樣呢，又會怎麼辯論呢。林墨然就想他們應該會拿著李耳先生自己做的魚竿，然後找一條稍微大點的河釣著魚。一邊釣魚還一邊給給對方講自己對萬事萬物的看法。德謨克利特就給老子先生講他的“原子唯物論”，說一切物質都由微粒組成。無數的原子在無限的空間或“虛空”中執行，原子是永恆存在的，沒有起因；“不可分”，也看不見，相互間只有形狀、排列、位置和大小之區別。李耳先生就給他講《道德經》，說道，“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。”老子的意思是說，用美與惡、善與不善等，指出了事物的變化和發展是正反兩個方面的對立和統一的結果，從而達到某種平衡。這與兩千年以後誕生的馬克思主義矛盾對立統一的唯物辯證法哲學思想是一致的。林墨然想他倆在一起應該會有很多共同話題的，只是不知道老子聽不聽得懂德謨克利特得外語。

除了這個，林墨然還把自己想像成兩個人，林墨然一號和林墨然二號，他們之間有著不同的愛好和信仰，一個信佛教，一個通道教，於是關於佛道兩家的有關“愛情的辯論”的展開了。

林墨然一號說，“佛曰，上輩子數百次的回眸才換取今生的一次擦肩而過，佛祖把愛情說得多好。”

林墨然二號說，“《道德經》有言，‘上善若水，水利萬物而有靜，居眾之所惡，故幾於道矣。’愛情也一樣，因愛一個人而對她默默付出，而不索求回報，愛情是主動地給予，而不是被動的接受，李耳先生把愛情詮釋得多麼真實啊。”

林墨然一號又說，“佛有言，愛不僅由喜愛對方的容貌、風度和性感而產生，往往出於心靈、精神的需要，出於或包含有對對方心靈美的喜愛、欣賞、愛慕，和在相互關係中、共同生活中形成的感情。《楞嚴經》卷四說‘同想成愛’，意思是兩個人心意的一致方可產生愛。

林墨然二號又道，“愛一個人，就不要闖入對方的生命裡，不要去幹擾他的生活。一切順其自然就好，不應強求。”

“兩人”辯駁了很久，最後誰也沒贏誰也沒輸。

林墨然一號說，“愛情有時候是兩個人的事兒，世間最完美的愛情莫過於，我喜歡你的時候，你也喜歡著我，愛情也要門當戶對。”

林墨然二號就說，“愛情像是開滿山野的花朵，當你第一眼看到的，你會認為是最美的，但是卻忘了，身後還有無數的花。你認為她美，是因為沒有看到更多的花，你的心還沒有經歷世俗的渲染。”

林墨然一號的這句話並不是佛說的，是出自樹上春樹的一首詩，林墨然將它引申成的一句話，而這句話似乎類似於道家的“陰陽平衡”。而林墨然二號的那句話呢，則是出自於蘇格拉底和柏拉圖的故事，所以他們就誰都沒贏誰都沒輸。“道”和“佛”本來就很難爭辯，單是個愛情觀就是如此。

林墨然也不是經常玩這種遊戲的，因為書讀得再多，總有詞窮的時候。詞窮的話遊戲就沒法再繼續下去，而且弄得跟人格分裂似的。林墨然有時候都嫌自己無聊，偶爾睡不著的時候就拿著手機一個人發呆，他一遍又一遍的看著手機上的號碼，他手機上的號碼很少，十個手指頭都能數出來。

夏香艾的名字是第一個，簡單的一個“艾”字，那個號碼自從在林墨然手機裡就從來沒有撥透過，或者有過一次資訊。許多次林墨然編輯好的資訊，在傳送的最後一刻都被存進了草稿箱裡。林墨然在夏香艾面前表現的總是那麼怯懦，林墨然嘲笑了一下自己，想夏香艾現在在幹什麼呢？看書？寫文章？還是和朋友一起玩？不知道她有沒有想過自己。或許當夏香艾想起他的時候，他已經想夏香艾想了很久。

林墨然拿起手機，鼓起勇氣編輯了一條簡訊，很短的一條，“在幹什麼，最近還好麼？”輕輕的，快速的按了下傳送鍵，發完就立馬將手機拋了出去。

10秒過去了，林墨然開始後悔了。

30秒過去了，林墨然很焦躁的在房間裡踱來踱去。

一分鐘過去了，林墨然心裡開始忐忑不安，連摸