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求治國之道的時候，嬴政也沒有閒著。作為一個國家的象徵，除了國家的首領，還有那枚帝國之玉璽。過去的王或者諸侯，隨身帶著的是自己的王璽，就算王璽能代替帝國的玉璽，但是它畢竟不是一個國家的象徵。

而嬴政就是要打造一枚帝國玉璽，收攏天下信仰之力為己用。從古至今，信仰之力就是一股強大的力量，但是信仰之力的依賴性太強，信仰多力量強到逆天，信仰弱，實力急速下降。故而無數的大能想出了以一種法寶將信仰之力儲存溫養，這樣既能最大程度的運用信仰之力，而且也不會影響到自己。

而作為一個國家的信仰之力的集合之地，除了玉璽沒有再合適不過的法寶！玉璽的煉製，嬴政並不想假借人手，獨自煉製。

趙高從國庫當中找出引發秦趙兩國的積怨的和氏璧與天下只聞其言，不見其身的隨侯珠。

後世之人只知和氏璧，不聞隨侯珠。但是隨侯珠在春秋戰國時期與“和氏璧”並稱為“春秋二寶”，共為天下兩大奇寶。

嬴政沒有用三昧真火，更沒有用天地間的異火，只是用信仰之力不斷的重塑著和氏璧。無數的黑氣雜質從和氏璧中飄出，和氏璧愈發的潔白無瑕晶瑩透亮。混沌祖龍豁然飛出嬴政的身體，向著和氏璧吐出九道混沌之氣。九道混沌之氣化作九條一模一樣的縮小的混沌之龍，九條黑金之龍游動在和氏璧中，想要衝出和氏璧。嬴政適時將隨侯珠扔向和氏璧，九龍同時發現了隨侯珠，九龍八十一爪抓在隨侯珠上。

嬴政見時機成熟，大聲一喝“凝！”九條黑金龍被和氏璧牢牢困住，無數的信仰之力從九個方向湧進九條龍的身體。龍眼豁然大睜，一股無上的氣勢衝破了嬴政佈下的結界，直接撞擊到九州結界。九州結界被九龍帝璽激怒，無盡的雷濤傾天而下。九龍帝璽飛天而上，帶著天下無邊的信仰迎戰怒雷。

天空中，出現一個不下於太陽的光球，照亮了整個人間界。

光芒散去，九龍帝璽安然無恙，身上還閃著雷光。嬴政對著帝璽揮一揮衣袖，帝璽溫順的落入嬴政的左手。嬴政細細看著帝璽，帝璽下書“受命於天，既壽永昌！”八個大字。八個大字分開看沒有一絲異常，連在一起就會讓人感到其中無上的霸氣和威壓！

嬴政心滿意足的看著九龍帝璽。九龍帝璽的作用和威力已經超過了山河社稷圖。更何況山河社稷圖現在是九州結界的一部分，嬴政也不能完全的利用山河社稷圖。但是九龍帝璽為國之基石，不能輕動。帝璽是嬴政的最後也是最大的底牌！

萬事具備，只待開國大典！

徐福也放下了手中的一切事宜，透過《易經》不斷的推算著良辰吉日，終將大典定在九月九日，意為九九歸一，天下一統。以後隨著秦朝的滅亡，只有一些老秦之人才會在九月九那天登高、賞菊、喝菊花酒，祭奠那個強盛的帝國。經過數千年的演變，變成了中華獨有的節日——重陽節！

九月九，烈日高照。

秦王宮莊嚴肅穆，卻透露著喜氣。今天是大秦王朝建立的日子。從今天起中華將進入王朝帝國時代。這是一個新的時代，這是一個君權無上的時代，這是一個創造了無數奇蹟的時代。

“陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，功過三皇武超五帝，請陛下加尊號‘皇帝’！”

李斯等人雖然不是媚上之人，但是也不會放過能正大光明討好嬴政的機會。

“自今日起，朕為始皇帝，天下皇帝之祖，貴為祖龍。爾等以後可自居龍的傳人。”

“皇帝”稱謂的出現，不僅僅是簡單的名號變更，還反映了一種新的統治觀念的產生。自古以來，“皇”有“大”的意思，人們對祖先神和其他一些神明，有時就稱“皇”。“帝”是上古人們想象中的主宰萬物的最高天神。秦始皇將“皇”和“帝”兩個字結合起來，第一，說明了他想表示其至高無上的地位和權威，是上天給予的，即“君權神授”；第二，反映了他覺得僅僅是做人間的統治者還不滿足，透露出了他對三界的野心！

隨後李斯開始頒佈了他凝思許久的治國之道。

中央設丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二員，是百官之首，掌政事。太尉掌軍事，不常置。御史大夫是丞相的副貳，掌圖籍秘書，監察百官。

丞相、太尉、御史大夫以下，是分掌具體政務的諸卿，其中有掌宮殿掖門戶的郎中令，掌宮門衛屯兵的衛尉，掌京畿警衛的中尉，掌刑辟的廷尉，掌谷貨的治粟內史，掌山海池澤之稅和官府手工業製造以供應皇室的少府，掌治宮室的將作少府，掌