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真有不滿，可以進行建言，這就是歷來荒州六藝州比的規矩。

“噹噹噹”

第一輪鐘聲響徹書院，這是提醒儒生入場的鐘聲，不多時三十九名儒生魚貫而入，進入明禮堂之後按照書案上的名字對號入座。

明禮堂內只擺了三十九個座次，上面均有名字，一共是三十九名參加禮藝州比的儒生，十三大書院，每個書院三人。

白龍潭書院參加州比的乃是司馬群、呂楊和曹方圓。呂楊是童生，曹方圓是學生，年紀在所有人中最小，看上去就是一個乳臭未乾的小不點，尤其令人側目。

參加禮藝州比的都是秀生，除了呂楊和曹方圓之外，這就顯得兩人有些格格不入了，不過沒有人會輕視呂楊和曹方圓，因為能夠在白龍潭書院角逐出來的人物，都不是等閒之輩。

或許參加院比的儒生水平良莠不齊，但是州比絕沒有這種可能，那些水平低的人都被刷下去了。只有水平高，有潛質的人才會被遴選出來。

前面已經說過，禮是皇朝柱石，是國器，是國本，不可動搖，最先提出禮的聖人是九聖第五位周禮，他著書《匡禮》一書，確立了大匡的禮法之道，也為皇朝奠定了萬世不移的根基。

正因為如此，六藝之中禮絕對要先比，以顯國家之國策和法度。

多少年來，皇朝讀書人研習匡禮，備述禮儀、國法，完善皇朝各種法度，若是現在有學子能夠別出機杼，提出一些讓人耳目一新的述論，必然可以奪魁，皇朝歷次六藝大比，能夠奪魁的無一不是如此。

這都是老生常談了。

天麟書院的院主看了曹道元一眼，帶著嘲笑的意味說道：“曹兄，白龍潭書院沒有秀生了嗎？怎麼只有一位秀生逐入禮藝州比？”

曹道元擺擺手反擊：“我書院的秀生精英自然不少，不過童生和學生之中有潛力的更是不少，豈不聞三年不鳴，一鳴驚人？”

“殿下，是不是可以開始了？”一位院主請示道。

壽陽公主點頭，笑道：“諸位肅靜了，比試可以開始，鳴鐘點香！”

“噹噹噹”第二輪鐘聲響，名禮堂上，一支高香燃起，嫋嫋乳白色的香菸升起，整個明禮堂飄著淡淡的檀香味，可以助儒生們安定神魂。

“荒州六藝州比開始，請儒生們作論述，時間兩個時辰為限！”主持的儒師揚聲叫道，下面儒生微微一凜，開始提筆，準備作論。

唰唰唰

明禮堂之中，儒生開始提筆揮毫，行雲如流水的天地靈文在身前書就，而後懸於身前，飛至明禮堂之大堂半空，散發出熠熠光輝。

天地靈文乃是浩然正氣所凝聚，屬性多樣，和儒者的精神相契合，以神識觀察，一眼可感其意，通其心，玄妙無比。

第一百九十七章　禮述（下）

“道之以告德，齊之以禮”

“禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣”

“禮，天之經也，民之行也”

“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”

儒生們開始作述，無數天地靈文飛起，一一懸於橫樑之下，壽陽公主和十三大書院的院主抬頭即見。

“呵呵，還不錯，雖然常談無高下，關鍵是看述論之展開有無立意！”曹道元微笑著，其他院主點點頭，均贊同此理。諸位書院的院主都是博學的儒師，道業都在宗師之列，眼光自然非同一般，胸懷更是尋常儒師無法比擬。

白龍潭書院院比的時候，評判的儒師多用新意做標準，因為歷次關於禮的論述，多為老生常談，所以新意至關重要。

但是在宗師們的眼裡，新意固然重要，但是一些恆久的道理絕沒有所謂的新舊之分，而只有高下之別，這就是所謂的立意高低，一篇述論，宗師一眼之下，高下便可立判。這也體現了宗師和非宗師不同的眼光和氣度。

明禮堂院落之內，儒師們抬眼從開啟的窗戶中外書堂內望去，一眼便可見全部，一切述論均一覽無餘。

如此，有的儒師已經齊齊私語起來，有的儒師點點頭，有的則搖頭，有的面露笑意，有的皺眉不言。顯然有些儒生的述論讓人滿意，有的則達不到預期，讓人失望。

呂楊也不著急，看了一會，感覺所有儒生新意和立意都不太高，不禁心下一鬆，這才大大方方提筆，開始書寫，這落筆就是氣度不凡，文意飛揚大氣：

“禮者，人道之極也。上古先時，群生愚昧，乃如禽獸，是為蠻荒，而後諸禮自而漸生，秩序之始焉，故禮者，