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。因此臣十分感謝先帝。太后以皇上。還有打下這麼一個開明的王朝的太祖與太宗。”

娥更是高興她道：“石大人。也不必自謙。先帝以士待你。你也為朝廷盡力盡心。這才是君臣相宜的典範。”

“不敢。那是臣作為臣

做的。”石堅說：“然後他開始帶著大量經書回國｜貞觀十九年。玄返祗長安。史載當時道｜奔迎傾都罷。不久唐太宗接見並勸其還俗出仕。玄婉言辭謝。爾後留長安福寺譯經由朝廷供給所需。並召各的名僧二十餘人助譯。分任證義綴文正字證梵等職。組成了完備譯場。及至麟德元年。譯出《咒五首》1卷後。遂成絕筆。同年二月逝世。前後共譯經論七十五部。總計一千三百多卷。所以不論他對我們華夏造成｜麼影響。但這追求的精神。永遠是華夏所有人的驕。”說到這裡他聲音變低。眾人都從他語氣裡感受到那份莊重敬佩：“他的舍利子現在還在江寧天禧寺裡供奉。臣僥倖到一觀。〈這是宋朝。現在包括日本灣印度。世界共有九份唐僧舍利子。都當成了國寶）”

聽到唐僧舍利子還在。連趙禎也躍躍欲試。想去觀看。要知道石堅寫的《西遊孝記》。他可是看了好多遍。但想到大娘一定不會同意。這才黯然。

石堅又說道：“其實佛教創於近一千六百年前。也就是相當我們中國的春秋開期。與中國的儒術差不多。創始人釋尼是釋迦族的一個王子。他在青年感受人世變幻無常。找尋解脫人苦難的辦法。最後出家修行。悟出教的教義。在恆河向民眾傳播。隨著信徒越來越多。形成佛教。他八十歲時在屍｜迦逝世。但後來隨著環境時間不同。人們理解也不同。開始分為上座部與大眾兩派。五百年後。人們開始對佛塔崇拜。從而形成了大乘最初的教團菩薩眾。發生爭議。分裂成中觀和瑜伽｜兩派。也就是空宗與有宗。將早期的佛教貶稱為小乘。但這時空宗經過龍樹與弟子婆發揚光大。遠盛過有宗。直到九百年後。有宗經過著和世親提出萬法唯識。三界唯心的唯識論後。有宗開始超越空宗。到了唐初。'教開始盛行。唐末。密教再次分為金剛乘俱生乘與時輪乘。相信後隨著時間與環境的改變。還會將再次分裂下去。佛教傳入中國的時間是在漢朝。分為藏傳南傳還有西傳三種方式進入中國的。也是種類繁多。象大唯識三論華嚴天台真言淨土禪和律八宗。還有更為混亂的密宗。佛教到了唐朝最盛。以致有段時間。百姓忘記了從事生產。一'想解脫成佛。都嚴重危害到國家的利益。所以愈才寫了那篇名的諫文。”

說到這裡。石堅行了一禮。說：“因此臣認為。不管什麼教派。都是人創造的一種對社會反思的思想學。至於諸神。臣不知道有沒有但至少臣認為這些教鼻祖值的世人尊敬。可決對不是神。就象外面的謠傳很邪。可是臣知道。如果臣犯了罪。太后將臣推出去處斬。保證一刀｜來。臣就一命嗚呼。”

石堅一句話。使的劉娥與趙禎還有一干宮女們聽的。全部笑的前仰後合。

石堅這才正色：“因此臣認為。不管什麼教派學術。應當是維護國家繁榮昌盛的這教派和學術。後與皇上就是｜動鼓勵它。如果它是反對國家和百姓的。就要制止'。也就是說它們是太后與皇上掌控國家的另一種武器。是太后與皇上手上另一把刀。但這把刀是皇上與太后用的。而不是刀來用皇上與太后。”

他最後的意是聽聽道教也好聽聽佛教也罷。但不能與普通百姓一樣。沉迷於其中。反耽擱了政事。危害國家。

說完後海一伸手說：“現在攤到你來。”

剛才堅說了一大通。但石堅是站在歷史的角度來說的。有許多海印根本沒有聽說。他還以為石堅學究天人什麼都懂。如果現在繼續說法。還不知道被這個看著自己眼裡帶著敵意的石大人。弄的怎樣難看。

其實海印要和石堅講佛經。估計石只有聽的份。沒有說一句話的份。但他讓石堅嚇著了。於是推說石人進來是正事不敢打憂告辭。

看到海印這個樣子劉娥又氣好笑。雖然海印年青。可是他在佛法上的造詣遠超過其他的僧人但讓石堅幾句邊敲帶打的話嚇跑了。雖然劉娥喜歡聽佛法與道經。或者其他原因。但還不是一個昏庸的人。知道輕重。也有挽讓海印離開皇宮。

這才將來意明。

其實這件事劉娥早就考慮過了。她說道：“這好辦。分兩次舉行婚禮。不然你還想一次與公主與蓉郡主同時操辦婚不成？”

那確實不行。雖石堅功勞大。可是同時與趙趙蓉同時拜堂。那也太過份了。只是這樣一來。趙蓉定要受一點委屈。拖到後面