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很可能變為現實。

可是，在他三十一歲那年，發生了一件恐怖的事情。

當時，教廷的一位年輕神父進入極地圈的莽莽荒原，向此地的原住民傳教，卻在一次意外中破解了一處咒法禁制，從而進入了一處奇異的村落。

村落裡的居民是典型的北羅巴洲血統，其血緣的純正性，在當今的世界上簡直就是一個奇蹟。

他們在這裡已經生存了上千年，與外界保持著有限的接觸，神父的到來，打擾了小村的寧靜，但並不讓人反感。

年輕的神父發現，村裡的居民，竟都是古代北羅巴洲戰神奧丁及其神系的忠實信徒！

這種神系信仰，歷史上在黑暗時代便隨著北羅巴洲神話文明的消失而斷絕，此時再度出現，在歷史文化的角度上，可算是個驚天的發現。

這位神父是一位歷史文化愛好者，對古代文明頗有研究，此時見了如此優良的研究素材，哪還不是欣喜若狂。當即就在這個村落中住下，一時間把傳教的本職工作也忘了。

拋去信仰間的磨擦，雙方其實可以相處得很好，神父在這裡住了一星期，與村裡上下打成一片，也獲得了相當多的研究資料，這時他才想起，應該把這個訊息上報。

因此，他一方面發信給本大洲的最高負責人馬文，另一方面，則動身趕往西羅巴洲的教廷總部，準備請求專業研究人員的援助。

教廷對這一發現也是相當重視，聽取了神父的報告後，當即派出了十餘位專職人員，組成了研究小組，趕往那個村落。

而當神父帶著研究小組，興沖沖地趕回小村時，他們被血腥撲滿了眼。

全村五百三十二名村民，包括老人、婦女、兒童，均躺倒在血泊中，沒有一個活口。

東羅巴洲宗教事務的全權負責人，古德．馬文大主教，就站在屍堆的中央，冷冷地看著新來的人們。

他黑色的袍服，烙滿了黑紅色的血塊。

所有人都驚呆了。

年輕的神父當場就瘋了，他撲上去，尖叫著“兇手”、“惡魔”。而馬文一把扣住了他的喉嚨。

“他們是異教徒，可這不是他們的取死之因。

“他們之所以要死，是因為他們不願意尊奉正確信仰。

“信仰無罪，然，頑固有罪！”

做出瞭如此的判決，馬文轉而詢問已痛哭流涕的年輕神父：“神父，你對上帝的信仰堅定嗎？”

神父尖銳地回答：“無比堅定！”

“你對我有所懷疑嗎？”

“我確信你是惡魔！”

“那便是懷疑了。”

馬文扭斷了神父的脖子，然後，對一邊呆若木雞的諸多研究人員道：“懷疑我，便證明對上帝的信仰不堅定！如此而已。”

這件事情，在當時引起了軒然大波，當慘案的資訊在黑暗世界內流傳之際，包括“三大制約”內部，都掀起了一陣狂風暴雨。

黑暗世界對“三大制約”的信任度，立刻降到了中世紀以來的最低點。

與此同時，整個黑暗世界也爆發了一場“處死兇手，為正義張目”的輿論大潮，使“三大制約”的外交工作，陷入了一場尷尬的困境。

照理說，馬文不可避免地將受到嚴懲死亡，大概是對他最好的救贖，以教廷的立場，殺掉這一個危險分子，也能很好地為自己漲一漲形象分。

可是，結果出乎很多人的意料。

事件發生後不久，馬文便被教廷內部派出的調查團逮捕，被剝奪一切職務，送交教廷總部關押。並應“六大力量”的要求，在某日進行公開審理，且邀請“六大力量”的代表旁聽出席。

據在場的人講述，整個審判過程中，馬文一言不發，碧綠色的眼眸中彷佛抹上了一層陰翳，沒有一點人氣，看得人們心頭髮冷。

由於受審者的不合作態度，審判很快就進行不下去了，主持審判的紅衣主教不得不宣佈休庭。

在休庭期間，“六大力量”、“三大制約”的聯合專家組對馬文做了一次心理測試，結果出人意料。

“他具有非常強烈的臆想症，整日生活在一個他自己幻想的世界裡，且有偏執狂的跡象，精神極度不穩定，神智一直處在半昏迷狀態，而且我們可以相信，這種狀態已經持續了相當長的時間了。”

精神病？

這個結果為日後的宣判定下了基調。

最後結果是，馬文之罪，情節極其嚴重，影響極其惡劣，本應立即處死，但