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，後來漸漸普遍了起來。

這種衣服超市裡面雖然說沒有近乎一樣的，但是有一種東西可以代替，那就是短袖襯衫或者短袖的Ｔ恤。雖然說所用的不了是不盡相同的，但是襯衫在外型上卻是與馬褂都是差不多的，只不過是穿著的方式不同了。

所以說雷天易認為，如果推出這樣的襯衫，一定會有人買的。

當然了，雷天易並不能把超市裡面的襯衫直接的拿出來賣，畢竟超市裡面的衣服有限。而且後市衣服的樣子不一定清朝的人們能不能喜歡。

但是雷天易可以仿製啊，雷天易完全可以找一些人來根據超市裡面襯衫的樣式，用清朝的布料紡織出來，雷天易相信，經過幾次的試驗之後，這種新型的“短褂”一定會被清朝的人們所接受的。

而且不但是馬褂，其他的衣服也是可以的。

就像領衣，這種衣服梧州人稱為“牛舌頭”。因為它的外型象牛的舌頭，它從力頸下胸前一直重垂到腰間，並且夾在腰帶裡，呈白色，而且繡著花紋，這種服飾使肩部誇張地突出而腰部則顯得窄，從而體現出寬肩細腰的健美的體型。

這種衣服雖然說樣子誇張了一點，但是超市裡面卻是有一種服飾可以代替，那就是揹帶牛仔褲。雖然說一個是衣服另一個是褲子，但是雷天易向新，這樣的衣服清朝人都能穿了，那麼揹帶牛仔褲在清朝也是能夠賣出去的。

但是牛仔褲的材料要是仿製的話就比較困難了，不過雷天易相信，透過智腦所給出的資料，雷天易一定會研究出製作牛仔褲的方法的。

除了這些之外，還有一個東西超市裡面本來就是有的，那就是馬甲。馬甲，又叫“坎肩”，牛臂，背心。這是人們在春秋冬季罩在衫外的一種無袖上衣。不論男女老少，尊卑貴賤都喜歡穿馬甲。這種服飾從魏晉時期的袖襠變成馬甲，經歷了一千多年的歷史，各個時期都有各自的特點。清代的馬甲是以襟的各種方式和扣襟的裝飾及花紋的組織為個性，吸收了北方騎射民族服飾上的裝飾風格，比如多紐扣的多紐馬甲，即巴圖魯坎肩。

這種東西超市裡面多得很，而且樣式也是非常不錯，雷天易相信，如果仿製出來之後，一定會比現在的馬甲好上許多的。

總體來說，清代男子服裝，由於受滿族和北方騎射民族的影響，早已沒有穿裙裳的習慣了，而一般的

袍、褂和褲為主要服裝套式。清代男子的褲式是高腰，合襠，褲腿肥闊。後來也有在褲腳上鑲罩緞子邊的。北方男子，很多在褲腳處用扁而闊的帶子扎住褲口，這樣既保暖，行動又方便。

套褲，是北方男子在冬、春、秋季穿的一種服式。兩條褲腿不連在一起，穿的時候套在裡面褲子的外面，露出臂部及上腿的後部，有點像現在的雨褲，褲腳上部較窄。

但是這些東西超市裡面就沒有了，當然，雷天易並沒指望著按照清朝的服飾型別來仿製衣服，而是要從超市本身現有的那些服飾上面著手。

說完了清朝男人的衣服，接下來雷天易要考慮的就是女人的衣服了。於是當下雷天易盯著眼前的王玉婷看個不停，直把王玉婷看得非常不舒服。

要說清代婦女服飾中最為顯著的東西，那就是是紐扣的作用。如果不是雷天易仔細的觀察王玉婷的衣服，還真不知道原來清朝的服裝已經用上這樣的紐扣了呢。

紐扣原來按照正常是應該主要在禮服上使用，清代紐扣成為各種衣服上不可缺少的衣飾。紐扣最初只裝飾在領子上，使自古以來的交領，盤領、直領等領一改而成了高領。原來脖子總露在外面，有了紐扣就可以不露了。

來了清朝這麼久，雷天易知道，清代漢族婦女一般穿窄袖襖、衫、坎肩、裙、褲等。

旗袍，是滿族婦女中很流行的一種長袍，後來也成為漢族婦女主要的服飾之一。清代滿人穿的旗袍與後來稱為旗袍的服裝是有著很大的區別的，但後來的旗袍是在滿人這種長袍基礎上發展而來的。旗袍，最初極為寬大，腰身為筒式，後來漸漸變小。圓領、右衽、高領或低領，清末時高領能高達二寸半左右。旗袍有單皮之分，都按季節的變化來區分。袍色一般淺淡居多。滿族婦女穿旗袍時，大多喜歡在旗袍外面罩上一件坎肩。

這種衣服超市裡面就有現成的，天逸樓裡面那些服務員所穿的就是雷天易從超市裡面拿出來的旗袍。而且那些服務員穿了旗袍之後不但沒有人笑話不合體，還經常有人上前詢問這種旗袍是從哪裡買來的，那些人還想買回去給老婆穿呢。

所以說，如果雷天易把超市裡面的那些