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建議，遷徙荊蠻的人口已填到南越、閩越、東甌三國，你的奏摺裡寫的不充分，我想聽聽你的想法。”

“是，其實討伐南越的冬季是這樣……”

曹時滔滔不絕的說起來，南越國的計劃只完成一半就被召回是個遺憾，打南越本來就是既定計劃，很早之前與天子劉徹推演過，打下南越對於鞏固南國邊境有不可估量的作用，首先安全不會再有問題，其次提供大量的生存空間。

趙佗與他的交流說到他心坎裡，大漢帝國疆土廣闊無比，可比起大秦帝國鼎盛時期還是略有不足，好多次沙盤推算出領土面積，扣除南越、閩越、東甌三國領土，再扣除西南夷、衛氏朝鮮、河西走廊的領土，大漢帝國只有300多萬平方公里。

他曾是少府，調閱過大漢帝國的戶籍，今年大漢人口突破3700萬，其中7成以上居住在黃河兩岸，往南渡過秦嶺、淮河一線，往北靠近邊郡一帶人口稀少，兩淮往南走只有30萬人口郡比比皆是，而河東郡人口100萬以上，關東的部分大郡人口都在100萬以上，關中的內史郡天下第一，有570萬人口。

比起穿越前的時代，這點人口根本不算個事，然而在公元前可就不太相同的，土地與人口的矛盾構成帝國興衰的主旋律，每個鼎盛帝國的初期都要經過人少地多的大治，到人口蓬勃增長時期進入所謂的鼎盛期，人口與土地的矛盾集中爆發，各代的中興名臣為了讓帝國的破車繼續堅持下去窮其所能，但是沒有人能繞開人口與土地矛盾。

結果是無論怎樣變法都是劃分蛋糕的遊戲，劃分的結果是沒有任何人會對新方案滿意，舊的蛋糕分配製度大崩盤，新的蛋糕分配體系又陷入難產，貧民吃不飽穿不暖，代表廣大富戶利益的官僚們受損抵抗激烈，最終是以某次精心策劃謀反，或者某個偶然的天災引發的農民起義的形式解決矛盾。

舊的帝國崩塌，人口在戰亂、饑荒與瘟疫中死掉一半，新的帝國在廢墟上完成自我救贖，重建新制度推行全新的蛋糕分配方案，然後重複上一個迴圈中經歷的所有，繼續完成崩盤與覆滅的整個過程，在這套玩法規則裡，儒家只是利益集團為了劃分蛋糕而借用的一層皮。

儒家並不是原罪，但儒家可以對維護中央集權，換句話說是保護利益集團分配蛋糕權力有巨大作用，君君臣臣父父子子是天大的命題，儒家同時又捏著一張“與民爭利”的王牌，逼迫皇帝必須走上一條要麼明君，要麼昏君的死衚衕裡無法自拔，以此確保每一次利益分割都不會被愚蠢的皇帝，或者更愚蠢的百姓們干涉。

天子劉徹的眉毛一挑：“你還是放不下儒家。”

曹時神色凜然：“臣不敢，儒家是百家中難得上好學問，臣覺得儒家的學說容易被偽君子假借名頭肆意利用，打壓儒家的本意並非對儒家有太大意見，只是對那些偽君子們的一種震懾，用震懾試圖藉著儒家的章句尋找壓制皇權，壓制相權，另立新體系的野心。”（未完待續……）

PS：才發覺，前面似乎寫的不合適，用書友的話說故作高深的太多，上一卷的確是把自己帶進溝裡去了，完全不是自己的風格，還有張騫也沒交代清楚，差點就想把那條主線扔了，吸取教訓不搞故弄玄虛，把該交代的全部說清楚。

第230章　宣室對策

劉徹沉默著，似乎在思考又像在審視著，沒有像幾年前那樣興奮的點頭，他有自己的思想。

“車騎將軍說岔了，這與遷徙百姓實邊似乎沒有關係。”

“關係很大，人口與土地的矛盾，簡單的供需矛盾，當供應的糧食不能滿足市場的需求，市場上的糧食第一時間買空，糧價會自然而然的增長，這與奸商投機倒把關係不大，這是市場的正常供需矛盾作出的忠實反映，我們解決供需矛盾只有兩種辦法，第一開源，第二節流。”

曹時豎起兩根手指，節流對市場的意義並不大，指望買糧的人省吃儉用日子過的像農民一樣簡樸是不可能的，有錢人不愛惜糧食造成奢侈浪費是很正常的行為，你吃的起山珍海味魚翅鮑魚，又怎麼還會去吃煎餅卷大蔥窩窩頭配稀粥。

利益分配從來不是均衡的，任何制度下少量利益被少數人把持著，除非進化成人人如龍的地步，否則幾千年都不會改變，優秀的皇帝是儘可能縮小利益分配的差距，保持基本的公平性，實在不能保持差距乾脆就劃分等級，有軍功的為上，無軍功的為下，簡單粗暴但也最為公平。

“節流沒有什麼可談的，重點放在開源上，我們需要巨量的可以耕作糧食的土地，最好是溫暖溼潤宜居的土地