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如湘西土家族在正月新春要跳擺手舞，開擺前先要祭土王，祭時用稻草紮成**的草人或反穿毛皮衣服，生殖器要扎得特別突出，開祭時土家女要大講一通**的話，而且要越**越好，之後是圍著土王跳擺手舞以博得土王的高興，保佑土家族在新的一年中豐收幸福等。
又如壯族在二月初二時的花朝節，要在一棵棵高大的木棉樹前對歌談情，隨後是往木棉樹上拋鏽球，如誰將鏽球拋到樹上則象徵著與百花仙子的交歡。
再如一些巫師祀禪時要捏手訣，諸多手訣中有一種“祖師訣”，是以食指與無名指相交將中指從二指穿過朝天挺立，相交的兩指是女陰的象徵，中指從二指中穿過為**的模擬，朝天挺立即象徵著“牂柯”神柱，這是典型的生殖器崇拜的象形化技術化。
人們對神的生殖器進行頌讚，指望它在性的滿足後產生強大的生殖能力帶來農事的大豐收！
所以節日與性是緊密相聯的。
鴿子躺在海冬青溫曖的懷裡，聽著海冬青講節日與性的聯絡，不由得春心蕩漾滿面潮紅吐氣如蘭渾身發燙，她嬌媚
酥聲道：“冬哥，冬哥冬哥。”
鴿子的變化已引起海冬青的連鎖反應了，看著懷中的美人海冬青亦是慾火騰起，聽著美人的嬌呼感受著美人的緊擁，海冬青口中在顫聲答應的時候已將鴿子柔軟的身體壓在下面，並快速猛烈地與她狂吻在一起，兩個人倒在草坪上擁吻的同時，都在用手撫摸著對方的身體，衣服已成了他們愛的障礙物了。
鴿子在意亂情迷中溫順地配合著海冬青的愛撫，她在海冬青強壯的
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