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被沖毀了。人生的困huo，擺在每一個人的面前，甚至到了無法擺脫的程度。這種痛苦，是一代人的痛苦。可是還沒有等將著痛苦撫平，中國就開始改革開放了，太陽傘、尼龍襪、牛仔kù、蛤蟆鏡、電子錶、錄音帶，打火機，以及健牌、萬寶路、駱駝香菸都突然闖入每一個人的生活之中。社會上的種種變化、各種文化思chao的蜂擁而來，讓所有人都陷入了mí茫。
如何把握政策的展方向，如何防止各種外界的干擾、讓中國平穩地前進，已經成為了政fǔ的頭等大事。而這或許就是國內媒體集中報道張海迪事蹟的深層次原因吧。張海迪的最大價值，似乎就是她的一句話“活著就要做個對社會有益的人”。這一堅定信念，正是回答此時中國青年非常關心的人生觀、價值觀等問題的積極答案。
只是這種方法真的管用嗎？未必。不然又怎麼有了大學生值不值得用自己的生命去救一個掏糞的老人的討論呢？中國的政治家們，希望張海迪成為一種社會道德力量，像當年的雷鋒、當年的賴寧一樣影響此時大批大批因西風漸入而思想mí茫的中國青年人，可是他們的努力從某種意義上並沒有成功。
而就在此時，戈文的兩篇評論橫空出世，不是灌輸式的說教，不是強迫式的教育，而是從根本上讓每一個人認清什麼才是真理、什麼才是真正的獨立、什麼才是真正的善良及社會道德……他提出的是每一個人中國青年人心底的反抗和掙扎，個人生命價值、個體的情緒、個人的命運……
於是他掀起了一場被後世評價為8o年代最重要的社會思netbsp；一場社會上的思想chao流絕對對政治文化經濟領域有著巨大的影響。往往一場思chao，
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