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國已經投降，美軍已經在轟炸日本本土了。但躲在山溝裡的鄒大公子不知道哇，於是就開始放縱。所謂的放縱也不過是做一點以前不屑於做的荒唐事。

在這山溝裡也沒什麼荒唐事可做。賭博？那時的山裡人不會打麻將，那是太太小姐們玩的東西。山裡人的賭博一般就是擲骰子，推牌九，押寶等等。輸贏也不過是幾個銅板，這點小錢鄒公子沒興趣。所以鄒大公子的荒唐事也不過是搞女人。

以前不搞女人不是鄒大公子有多麼地正派，而是他看不上鄉下女人。現在看來要在這山溝裡永遠待下去，從此自己就變成鄉下人。自己都是鄉下人，那麼鄉下女人也就可以搞了，荒唐就荒唐吧。

秋夾著伏，熱得哭。就在一個秋夾著伏的日子裡，突然就傳來訊息，日本鬼子投降了，我們打贏了！

鄒大公子興奮得熱淚盈眶，掏錢，請全村父老鄉親大吃三天。然後就打點行李，第一步先去段山城裡住，待世道完全平定後再去申洋。他們家的產業主要在申洋，雖然抗戰前就已經轉移了大部分去國外，但一些房產是搬不走的。

但是，鄒大公子還沒出村就被一個女人攔住。這個女人是隔壁村子裡的一個寡婦。村裡人大多忘了這個女人的名字，因為婆家姓呂，大家都叫她呂寡婦。

呂寡婦攔著鄒大公子，說她已經懷了孕，是鄒大公子的孩子。那時沒什麼計生技術，女人懷了孕就只有一條路，生下來。當然也有另外一條路，用一些土方法打下來，這是九死一生的方法，除了**又不敢說出男主的女人才使用這方法。

呂寡婦敢於找男主，所以她不用打胎。鄒大公子沒當回事，地主老財搞一個鄉下女人小事一樁。當場給了呂寡婦二十塊大洋，又說了一句：“孩子生下來，送給段山去，再給你二十塊大洋。”

錢給得算是非常多了。這兒的強勢人物搞窮人家的女人，如果致使其懷孕，一般給個一塊兩塊大洋就了不起，很多根本就不給。

但是呂寡婦不要錢，她跟著鄒家人一道去段山城。理由是不管怎樣我肚子裡是鄒家的骨血，我希望孩子一生下來就有祖有宗，況且她一個女人養不活孩子。

呂寡婦一點不像鄉下女人，尤其是不像山裡的鄉下女人。那時的女人尊崇三從四德，在男人面前連說話都不敢大聲，大山裡的女人就更是這樣。

這事要是鄉下土地主，可能會一巴掌拍死這寡婦。可鄒大公子自小在申洋長大，好歹也是大學畢業，腦袋裡新思想比較濃。呂寡婦要跟，鄒大公子也沒攔著。鄒家少奶奶知書達理，認為這事是自己的丈夫不對，十分地同情呂寡婦，也沒攔著。

來到斷山的那間屋子，大家都忙著打掃衛生，安置傢俱被褥，連鄒公子與少奶奶都親自動手，唯有呂寡婦坐那兒不動。

當時正是秋老虎時節，人人都忙得汗流浹背。呂寡婦搖著鵝毛扇，磕著瓜子，指揮著傭人先將她的房間打掃乾淨，儼然就是這家的女主人了。

但是不久鄒公子就發現一件事，呂寡婦的肚子挺起來了。鄒公子有兩個兒子一個女兒，女人懷孕的現象還是知道一點，一般要五六個月肚子才挺起來吧？

鄒公子仔細回想，他與呂寡婦發生那啥關係沒兩個月啊。一個多月前，他去山上打獵，遇到正蹲在樹林裡解手的呂寡婦。然後，然後，一時沒忍住便與她那啥了。就那麼一次，誰知道竟然懷孕了。

人家一個寡婦，這事還真說不清。叫人將她攆出門去當然也行，但鄒公子做不出來這種事，於是就悶在心裡。

後來可怕的事發生了。先是兒子死了，找來醫生，沒檢查出任何原因。再後來大女兒也死了，還是沒檢查出任何原因。沒過一個星期，小女兒又死了，還是無緣無故。

回老家安葬女兒時，村裡人悄悄告訴鄒公子，呂寡婦是隔壁村的巫婆。鄒公子立馬就感到害怕，巫婆這種人是專門與那種東西打交道的。孩子們的死與呂寡婦有關係嗎？鄒公子拿不定主意。這事無憑無據的，告還無法告。

解放前，在封建宗法社會里，沒法告也不怎麼要緊，完全可以透過宗族祠堂來處理這些莫明其妙的事。在祠堂裡，迷信傳說是可以作為定案根據的。鄒公子完全可以將這事拿到族長那兒，請族長開祠堂。

可是問題又來了，族長是個老古板。族長認為呂寡婦不是鄒家的人，祠堂裡不能解決外族之人的事。如果呂寡婦將孩子生下來後，孩子是鄒家人，可以將孩子媽拖到祠堂來。可是現在不行，這叫釘是釘鉚是鉚橋歸橋路歸路。還有一個辦法，你納呂寡婦為小妾。小妾不算