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讀多慮了，人心向善，就拿剛才的修議事房來說，總歸是好事，天下人也不肯能人人都是瞎子。”

“好事？是不是好事，得親身受益的人才能下這樣的結論，若是外人以自身主觀想法去看，可能有失偏頗。”史仲竹給太子舉了一個例子：“一地方官為政，恰逢聖人出巡路過治下，為面子好看，則向農戶徵稅，給農戶修青磚瓦房。聖人見了，自然誇讚他治下人人富足；旁人知曉也如話可說，畢竟他沒貪汙農戶的錢。可農戶怎麼想？地上的青磚維護要花費大價錢，房子修得好但底盤小，農忙時晾曬穀物不便，質量好了，數量就小了，一大家子好幾個兄弟，根本住不開，一家人一年的收入都用來維護房屋了，吃穿都成問題，這樣的事也算是好事嗎？這還是其中最好的情況，官員好心，並未盤剝，若遇惡吏，破門滅家。隋時，天子拿綢緞裹樹，和如今給農戶修青磚瓦房性質一樣，只程度深淺不同罷了。”

太子顯然沒有想到會這樣，只出聲辯駁道：“天下大道，總不會被幾個害群之馬敗壞，也不會為幾個小人矇蔽！”

“殿下說的是，是臣危言聳聽了，還是聖人之言：凡事預則立，不預則廢，更為恰當。天下公理自在人心，可臣怕這公理要數百年的時間、幾代人的努力才能得到，等得到公理的時候，那個曾經為公理努力的人早已成了一捧黃沙。”史仲竹並不擔心如今沒有公理，儒家文化是最具有穩定性的。

史仲竹為什麼會有這樣的擔心？前世他小的時候，看見有富人捐款，爺爺就贊好心人必有好報，父親會說，都是寫偽善的資本家，那本是窮人的血汗錢。是的，“偽善”，這個詞又是怎麼來的，國家千年傳承的恩義，不過二十年就讓“市場經濟”和與之俱來的“利己主義”“金錢至上”沖垮，國家也不說“慈善”二字，淺淺提到“公益”，也是大眾積少成多。

但是在這個時候，即使史仲竹說了這樣的話，心裡也是不擔心百姓會不記恩。此時尚未禮崩樂壞，忠孝節義還在人心，所以，即使史仲竹有時很懷念前世的生活便利，但安心留下來，“道義”所在，心嚮往之。

“孤受教了。”太子嚴肅道。

“殿下言重了，臣的本分。”史仲竹一看沙漏，道：“時辰已到，臣先告退了。”

待史仲竹退了出去，太子殿下也跨下了特意裝出來的懵懂天真，帶著天家人特有的成熟，等著自己的父皇從屏風裡出來。

聖人繞過大型落地屏風，坐在主位上，問：“太子感覺如何？截至今日，所有的太傅侍讀都給你講過課業了？”

“袁傑老成持重，說話引而不發，聽說他在朝堂上也愛揣著明白裝糊塗，和稀泥一把好手。李冠奇為人端方，句句不離規矩，為人少變通。荊遠學問紮實，手段圓融，但心眼頗小，仇視世家大族。陳杰胸中有豪氣，就是被家裡壓得狠了，如今木訥少言，榆木疙瘩一般。至於，史仲竹嘛，為人重情重義，也肯事事為人著想，可惜優柔寡斷，善謀不善斷。”太子殿下挨個點評。

“嗯，有些意思了。說的都在點上，這五人若論學問，都是當代人傑，做人上也各有擁護，端看你怎麼用了。”聖人點撥兒子道。

“父皇如今任袁傑做首輔，他性情溫和，善於協調，內閣這幾年都沒有大波瀾，李冠奇掌吏部，跑官賣官的也少了，都是父皇知人善任！”

“別拍朕的馬屁，讓你來，荊遠、陳杰、史仲竹三人如何用？”

“荊遠已有主政地方的經驗，又在皇祖跟前任過中書舍人，能力有，資歷也有，到都察院去吧。陳杰終究是太后祖母的侄孫，和咱們皇家沾親帶故，讓他在禁軍中掛職，日後派駐邊防，品級自然就升上來了，也是給祖母做臉。史仲竹還沒有地方經驗，到可以主政一方，攢點兒資歷。”太子到底是聖人一手教出來，也不推辭，張口就把去處安排了。

“你呀！”聖人笑指，“果然還是喜歡史耀昀些。”

“父皇誤會兒臣了，兒臣可都是一視同仁啊！”太子不好意思到。

“在我面前還想弄鬼，在京裡品級自然不高，外任品級上來了，何時調他回來還不是一句話的事兒，待他回來，高官厚祿也就來了。”

“煄兒一點兒小私心，瞞不過父皇，只是看史耀昀謙謙君子，肯為人著想，又非愚善，任人宰割的懦弱，此人難得。”太子解釋到，他難得欣賞一個人，可不能讓自己父皇給毀了。

“早就和你說了，不許憑感情用人，不給你點教訓，你倒反了天了。”聖人怒道。揚聲叫了戴權進來，吩咐到：“擬旨：荊遠調任都