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間。左右兩列戎裝武士按刀肅立，御所裡燃燒的火焰與陣幕四周的篝火交相輝映照亮漆黑的夜空。這位堂堂幕府大將軍就像個罪囚被按在此間。

源義時淡淡的瞥過披頭散髮萎頓於地的男子，輕輕搖頭說道：“足利義昭這個名字不適合你，餘覺得一乘院覺慶更適合你的身份，看你手無縛雞之力的狼狽樣子，根本看不到我足利家武士的半分尊嚴！文不成武不就卻沒有自知之明，偏偏喜歡志大才疏、好高騖遠，尤愛大言欺世、自欺欺人……”

足利義昭驚恐地望著眼前的陌生男人，這是他第一次見到傳說中的東國宿將，那迥異於常人的高大身影靜靜坐在中間，安靜的姿態卻讓他有種置身於山嶽之前的錯覺，刀削斧鑿的面孔毫無表情地望著他，尤其是那森冷如刀的目光深深的刻在心頭。

盯著那張酷似足利義輝的面孔，嘲諷道：“嘖嘖，看看你這些年都做過什麼？一乘院潛修近三十載，方出佛門便妄造殺孽，殺兄弒母篡位自立，你這種人敢稱足利，簡直是對這個苗字的侮辱，更是對足利氏代代棟樑的褻瀆！你有何顏面去天國見你的父親萬松院，你的母親慶壽院，還有你的哥哥光源院？噢！對了，你沒有資格去天國，黃泉幽深行路難，害怕否？”

“你……你不能殺我！”足利義昭驚恐地說道：“我是幕府的徵夷大將軍，我是朝廷任命的従二位內大臣，按照法度我是高位公卿，你源義時不是自詡尊重秩序與法度嗎？那你就必須尊重幕府和朝廷的任命！你不能殺我！”

在源義時的面前，足利義昭也不敢自稱“餘”，不斷的強調自己的身份和地位以期自保，他這一招的確點中東軍的要害，自古以來高位公卿鮮有被殺一說，失敗者被抓到的結果大約只有兩種，要麼被幽閉，要麼被流放。

明正典刑的例子也不是沒有，比如奈良時代藤原南家著名的權臣藤原仲麻呂之亂，便是以謀反重罪被斬首，只不過奈良時代太古早，權傾一時的藤原家依然是小荷才露尖尖角，經歷平安時代攝關制度的確立，再經過鎌倉室町兩朝幕府執政，高位公卿不可妄殺已成為約定俗成的規矩。

源義時顯然不會為足利義昭而打破這個規矩，否則當初也不會輕易的流放足利藤政，不是每個人都像赤松滿佑和足利義昭這麼喪心病狂，雖然個人私德與天下黎民百姓沒有多少關係，但是考慮到民間的風評，勝利者總要保持一些寬容心。

足利義昭突然不怎麼緊張了，看著源義時沉默不語的樣子，冷笑一聲掙脫兩個束縛他的武士，正欲發言就聽見源義時緩緩說道：“你說的很對，餘不會殺掉你，畢竟你也當過幾天將軍，畢竟你的苗字是足利……只是餘想告訴你一道理，並不是每個人都會效仿你這種殺兄弒母篡位的方法，餘是個品格高尚。舉止文明的武士。不會更不屑學習那種下三濫的手段。”

“那你還不……”

“但是。死罪可免，活罪難饒！殺兄弒母，背主弒君者當為萬世唾罵！餘決定廢黜你的苗字，繼續用你的法名覺慶自稱吧！你將幽閉於此地，餘會在這二條御所的廢墟上建立一座神社，名字就叫二條神社，供奉死在二條御所裡的光源院與慶壽院，還有二條御所裡慷慨赴死的那些幕臣們。而你就做神社的別當，為枉死祈福吧！”

源義時一揮手將如喪考妣的足利義昭拉走，想當初他也曾廢掉源義時的苗字，到如今他也來一次以彼之道還施彼身，把足利義昭的苗字廢黜，將他打回僧籍做二條神社的別當，每天只能在愧疚和懊悔中為自己死去的兄長和母親祈福，還要面對神社裡來來往往的武士、町民的唾罵，會有武士專門保護他的安全，監視他的行止。禁止他結婚生子，直至他老死為止。

隨著二條御所的之戰的結束。西軍崩壞覆滅已成定局，兩位總大將足利義昭與織田信長以一囚一死收場，餘者四散奔逃早已不足為慮，幾路偵騎在忍軍的指引下飛奔出京，向畿內各領國的隱秘角落撲去，清剿搜拿西軍的殘兵敗將。

就在西軍崩滅，松永久秀、松永久通兵敗被殺，首級掛在四條河原之後不久，東軍水軍眾眾攻陷淡路島擒殺安宅信康、安宅清康兄弟，順勢西進宇多津港攻入四國，源義時的命令是三好一族不論嫡庶所有男丁擒拿至京都問罪。

隨著西軍崩潰讓四國的國人眾損失慘重，面對東軍聲勢浩大的龐大陣容，阿波讚岐的果然呢種忙不迭的把三好家的親族捆縛起來扭送到東軍陣前，三好長治、十河存保便被家臣送了過來，龜縮在四國的三好一族很快被押解到京都。

八月二十八日，秋風颯颯陽光明媚，又是一個開刀問斬的好