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個抗拒改造（復興會給地主們的出路只有兩條，一條是接受復興會的幫助，交出土地開工廠。一條是老老實實的接受土改。）的地主老財和土豪劣紳吊上絞刑架的。

可是這樣工作幹多了，他也開始思考了起來。明明地主老財們都知道，接受改造成為工業資本家，立即就可以獲得巨大的利益。這樣的好事情他們不願意接受，卻死活要和復興會為敵，成為人民的敵人，最後被吊死。對於這一點他怎麼想也搞不明白是為了什麼。

閆愛華的這個疑問，還是在他獲得了小學畢業證，走上幹部崗位之前，參加王書輝的幹部培訓課程之後才搞明白的。

他還記得王老師在課堂上講到人類的進步時說過，“人類在原始社會的漫長時間裡，很長一段時間內，過得都是茹毛飲血的生活。偶然的機會下，人類在森林大火中獲得了被燒死的獵物，發現烤熟的東西比沒烤熟的獵物味道更好。在這種情況下，又經歷了漫長的實踐，人類才發明了人工取火的辦法來加工食物。”

“今天的我們掌握了各種各樣的取火方式，發明了各式各樣的對食物進行加工的手段，現在我們再去看那些茹毛飲血的祖先的話，我們根本就沒辦法理解他們當時的做法。我們那些茹毛飲血的祖先也無法理解我們今天的生活。”

“同樣的道理，這裡的同學們都是小學畢業生。在你們上小學之前，你們也無法理解資料的處理可以使用加減乘除這樣簡單和方便的辦法。你們現在再看那些沒有任何文化的文盲的時候，就會覺得他們的做法不可理喻。而那些沒受過教育的文盲們也無法接受你們可以快速的進行資料處理的過程。他們會本能的覺得你們是在矇騙他們，是在說謊。這就是進步和落後的區別。”

“世界是一直變化的。社會是一直髮展的。人類是一直在進步的。就像原始社會一定會被奴隸社會取代，奴隸社會一定會被封建社會取代，封建社會一定會被更先進的科學社會所取代一樣。進步的一定會取代落後的，落後的一定會被淘汰。這就像使用鐵兵器的秦國一定會統一六國一樣，那些不肯接受進步的人類，一定會被淘汰，一定會被取代。”

閆愛華就是在那節課上一下子搞清楚了他所有的疑問的。落後和進步，這就是為什麼王老師雖然對每個黨員每個普通群眾都親親熱熱平易見人，可是所有的幹部和群眾，卻都會產生一種王老師是威嚴不可侵犯的人的感覺。

復興會比大明朝裡的所有其他人和其他組織都先進，所以復興會的黨員們無法理解那些朝廷官員和地主老財。而復興會里最先進的人就是王老師，王老師自然而然的就會給人一種站在天空中俯視眾生的感覺了。

閆愛華上了培訓課之後，整個人對於世界認識產生了新的提高。他不再單純的從個人感情的角度來看待地主老財了。因為他知道，這些落後愚昧的人們，根本就不能理解先進的進步的思想和理論，他們是註定要被社會進步所淘汰的舊時代的垃圾。

從這以後，閆愛華的性情也開始變得專注和從容，寧靜和平和起來。他對於世界已經產生了理性的思考。他看待問題已經有了新的角度。

閆愛華從土改工作組轉到了軍事系統，成了勞改營武裝警衛隊的政委。他在面對地主老財們也開始變得從容安靜起來。在處理非法宗教分子自殺的情況的時候，他已經能夠用一種客觀的態度，向警衛隊的戰士們解釋這群人是因為無法正確的認識社會進步的過程，因為被社會進步所淘汰而產生了絕望，從而選擇了自殺的道路的。

他那種井井有條態度平和的向戰士們解釋原因的狀態，真的讓那些年輕的戰士們非常的佩服。畢竟，道理比情緒更具有說服力。　時空之門1619

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第243章　肖文龍的覺醒3。。。

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第244章　肖文龍的覺醒4

王書輝在幹部培訓課程上曾經對學員們說：“對於想要和我們講道理的人，我們要和他們講道理。【閱】樂文｜對於那些不想講道理的人，我們自然就不和他們講道理。”

在閆愛華看來，只要是個正常人，只要站在大多數人的立場上，復興會的道理都是很簡單，很容易理解的。那些不想聽復興會講道理的人，自然就不必和他們講道理了。復興三式（村田步槍）步槍是幹什麼用的。就是收拾那些不講道理的人用的。

傳統文化修養比較充足，而且能夠把儒家的書本知識很人性化的應用到生活中的人，往往都是有