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道成，一個叫飛天夜叉丘小乙，就是官府也奈何不了他們。這兩人哪是什麼出家人，簡直和綠林強盜一般，頂著出家人的名聲為非作歹。魯智深正在聽他們說的時候卻突然嗅到了一陣香味，更加引得他飢腸轆轆，他天賦異秉，不僅有強健的體魄，威猛的身形，驕捷的身手，還有靈敏的嗅覺，獅子似的威猛，猴子似的靈活，獵犬似的嗅覺，可憐那幾個和尚自以為食物藏得天衣無縫，慌言編得滴水不漏，但還是逃不過魯智深的火眼金睛，況且人在飢餓時所有的嗅覺器官和味覺器官都處於待機狀態，這些器官的潛能都能得到充分發揮，魯智深本是一個嘴饞的人，與豬八戒有得一比，他的嗅覺象他的四肢一樣的發達，就是在酒足飯飽時嗅覺也相當靈敏，何況是在飢餓狀態，魯智深識破了他們的伎倆，當然不會就此罷休，他象一隻飢餓的狼嗅到了血腥，瞪著銳利的眼睛四處找尋香味的來源，終於在後面發現了一個土灶，草蓋上透出濃濃的霧氣，智深毫不遲疑地揭開鍋蓋一看，原來裡面正煮著一鍋粥，那濃濃的粥香味誘惑著他垂涎欲滴，常言道飢不擇食，此時的一碗粥比飽脹時的任何山珍海味都香，都富有誘惑力，史書上記載的由飢餓引發的悲劇場面令人不寒而粟，不要說樹皮草根，什麼易子而食都屢見不鮮，可想那種滋味比死都難受，人在極度飢餓的狀態下，會返回動物的本性，什麼道德倫理，什麼禮儀倫常，什麼忠孝節義，仁義理智信，溫良恭儉讓，都統統的見鬼，倉稟實而知禮節，只有能填飽肚子，才能去追求所謂的精神境界，肉體不存，精神焉在？皮之不存，毛將焉在？精神會隨形體一起消失，換句話說肉體是精神的載體，肉體沒有了精神也就失去了依託，所謂的精神永垂，都不過是美好的願望，是一種象徵意義，所以不管哪一朝代的統治者都不敢忽略百姓的衣食問題，吃是人類的也是動物的最低要求，誰也無法迴避，不管多麼崇高的人都是要吃的，食人間煙火的，民以食為天，中國的老百姓是世界上最淳樸最善良的最安份的，只要能夠活下去，只要還有一線生存的希望，只要有維持生命的基本物質，就不會選擇造反，老百姓不管誰當政，只要有飯吃有衣穿日子過得去就知足了，因此武則天當皇帝時候老百姓也沒有因為是她是女人就起來造反，造反的都是李姓王朝的孝子賢孫和官僚地主，他們中絕大多數是為自身的利益才選擇造反的。水滸傳故事產生在朝廷昏暗，政治*，奸臣當道，貪汙盛行，內政不舉，外寇入侵，戰爭頻仍，災禍連連，民不聊生的階級矛盾相當尖銳達到不可調和的背景下。

魯智深揭開了鍋，不禁勃然大怒，道：“你們這些和尚好沒道理，騙我說三日沒吃飯，這裡卻煮著一鍋粥，出家人為何說謊？”那些和尚正苦不堪言，好不容易弄到一點粥來，幾個人圍在這裡垂涎欲滴地睜大眼睛守著這一鍋食，眼看著要被不知哪來的野和尚搶去了，這心裡的哀傷無法用語言來描述，他們奈何不了魯智深，只把那些碗碟缽頭杓子水桶等凡是能做盛器的都拿了去，意圖是很顯然，是不讓魯智深吃到粥，但是他們攔不住魯智深的，俗話說急中生智，魯智深看到旁邊有個春臺，估計是用著祭祀的容器，他眼疾手快，一把端起那春臺，拾把草，把那春臺裡的灰塵揩去，也不怕燙傷，把那沸騰騰的一鍋粥端起來傾倒在春臺裡，這一連串的動著讓旁邊的和尚們看得目瞪口呆，他們一個個心痛不已，象搶了他們價值連城的寶貝一般，蜂擁而來，誓死捍衛著這鍋粥，可是他們的能力實在太小了，一個個經不起魯智深的一推，就被推得遠遠地跌倒了，魯智深喝了幾口手中的粥，那些紅了眼的和尚瘋子似地湧上前來，要奪他手中的食，口中說：“我們餓了三天好不容易化了這些粟米來，隨便熬些粥吃，卻被你搶去了。”魯智深聽他們說得這樣可憐，便不忍再吃，放下春臺，能做到這點也屬不易，剛才因餓極顧不了許多，現在良心發現，迷途知返，立即放棄了錯誤的行為，知錯能改，孺子可教，懸崖勒馬，善莫大焉。所以說魯智深還是有佛根的。　。　想看書來

十九

魯智深放下好不容易到手的粥，正準備向和尚們道歉，卻突然傳來一陣歌聲，正是烈日炎炎照九洲，幾家歡樂幾家愁，幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭，這裡為一鍋粥搶得打破了頭，那邊卻有閒情逸致唱歌，魯智深忍不住好奇心，走出來張眼一看，這一看讓他發現了一個稀奇事，破壁子裡望見一個道人，擔著一個擔兒，一頭是竹籃，裡面露出魚尾，外加荷葉託著的肉，另外是一桶酒，一邊是破帽遮簷一邊是酒肉飄香，一邊是歌舞昇平，一邊是苟延殘喘，一邊是清平世界，酒池肉林，一邊是水深火熱，民不聊生，杜甫筆