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節義，全書的各種矛盾交織，並且貫穿始終，不管人物的性格還是思想，還是故事情節的發展，這也是它的魅力所在，大千世界紛紜複雜，良莠並存，善惡並存，就是個體的人也有兩面性，不能以簡單的善惡區分，人的一面是天使，一面是惡魔，唯一可以區別的是好的一面多還是壞的一面多，是積極的一面多，還是消極的一面多，是善的一面多還是惡的一面多，這樣才能較為合理，沒有絕對的公正，水滸中沒有天使，只有強權和暴力，只有義氣和勇力，只有征服與被征服，不是刀俎便為魚肉，沒有中間道路可走，其殘酷性可見一斑。梁山對於其所看中的有利用價值的人物，請不來就逼，這種悖於情理的事令人寒心，對於阻擋梁山事業的任何力量採取無情打擊，殘酷*，毫不姑息，絕不手軟，硬到底，這種決絕的作風，不是梁山首創，歷代封建統治者都是如此。

十一

魯智深酒足肉飽懷揣著那剩下的一隻狗腿搖晃著走上山去，他這一回又故技重演，他是那種酒後容易失控的人，他一喝酒就渾身發燥，渾身的酒力沒處使，又要藉故發洩，當他走到亭子旁邊，狂性大起，捲起袖子，耍了一回拳腳，然後猛一膀子撞在亭柱上面，只聽見刮剌剌一聲脆響，當即就把亭柱打折了，坍塌半邊亭子。

魯智深這一膀彷彿有千鈞之力，立馬就把亭柱打折，這一切都被看守山門兩個童子看到，心想大事不好，這畜生喝醉了酒發瘋，他們前番吃過他的虧，捱了他的打，所謂吃一塹長一智，這一回再也不敢擋駕了，趕緊把山門關上，拴緊，只在門縫裡看他，魯智深到來，看到門已從裡拴得死緊，不停地用拳頭猛擊門，把門擊得山響，敲了一會見不開，轉回身把門兩邊的金剛全打折了，兩個門子慌忙去報告長老，長老卻吩咐他們不要去管他，由他去，但首座，監寺，都寺，並一應職事僧人都不能容忍他的狂悖行為，長老說：“自古道天子尚避醉漢”何況老僧呼，若是打壞了金剛，請他的施主趙員外來塑新的，倒了的亭子也讓他修蓋，這個且由他。”眾人聽長老這般說，心裡埋怨長老一味地袒護他，吩咐兩個門子不要開門，魯智深在外面大聲嚷嚷：“直孃的禿驢們不放灑家入寺時，山門外放把火，燒了這鳥寺。”眾人聽了他的話嚇得面如土色，這個野貓喝醉了酒，癲狂之中說不定還真的做得出來，沒辦法，只有吩咐那兩個門子放他進來，兩個門子把門栓開啟，魯智深不知就裡，用身子照直撞門，一頭栽了進來，跌了一個狗吃糞，狼狽地爬了起來，真奔僧堂，再到選佛場，那些禪和子正在打坐，見魯智深氣勢洶洶地進來都不敢招惹他，低頭當沒看見，哪知魯智深進來後，酒氣上湧，嘔下一大灘來，眾人紛紛掩鼻，那智深也不理會，急不可耐地*上床，把衣服直裰帶子也扯斷了，脫下那狗腿來，抓起就吃，口裡道：“好好，正肚飢呢”眾僧欲嘔，把袖子掩了臉，他的旁邊兩個禪和子也躲開了，魯智深便扯了一塊狗肉強迫那兩個禪和子吃，眾人見他如此欺侮人，並紛紛勸解，哪知他反而更加變本加利，提起拳頭去那光禿禿的腦袋上只顧鑿，滿堂被他攪得不得安寧，那些僧人都紛紛收拾衣缽要走，這一下事情就鬧大了，弄得群情激憤，首座在一旁也制止不住，智深卻仍然逞強地打將出來，那些和尚也作鳥獸散。

看到魯智深如些張狂，監寺，都寺也不與長老說明，唆使一班職事僧人，老郎，火工道人，直廳，轎伕等約有一二百人，都拿著執杖叉棍棒等武器，頭上裹著頭巾，一齊向魯智深撲過來，魯智深見這麼多人個個如狼似虎地朝自己進攻，大吼一聲，去那佛前推倒供桌，掰斷兩個桌腳，用著武器，與眾僧戰在一起，智深橫勇無比，前衝後突，左右開弓，一連被他傷了數十人，眾僧抵擋不住，紛紛躲避，正在此時長老來了，喝道：“智深不得無禮，眾僧也休手”大家才停止戰鬥。

此時的魯智深就象是初出道的那個潑猴孫悟空一般，狂傲自大，桀驁不馴，就是玉皇大帝也不放在眼裡，什麼天條什麼金科玉律，在他的眼裡都是一紙費文，他這一鬧騰也如孫悟空大鬧天宮相似，直攪得天昏地暗，日月無光，沒有人能製得住，只有那個如來佛祖和觀世音菩薩方能降服他，而此時的如來佛祖自然是智真長老，只有他才來使他安寧，他的話如春風化雨，及時地熄滅他心中的野火，滋潤他的乾裂的心田，安撫他滾燙的情緒，於無聲處中讓他的孤傲的靈魂認祖歸宗，彷彿聞到梵音，毫無猶豫地僕服在他的腳下，他身上彷彿有一種神奇而崇高的力量，這就是法力無邊，不管怎樣惡人都會在他的輕風細雨下感化，化腐朽為神奇，大愛無邊，普渡眾生，這就是一個得道高僧所具有的精神力