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第343部分(第3/4 頁)

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才脫開身,米錯嘉朗有些不好意思的道歉道。

“這是民眾對您的愛戴!也是佛法昌盛的一種表現!”

王鍾見米錯嘉朗謙虛,也笑著讚歎道。

“我們繼續說剛才的話題,布達拉宮的風水總體怎麼樣?”

米錯嘉朗沒有因為王鐘的讚美而喜形於色,只是微微的點了點頭笑著問道。

“宏觀來看,本來雪域,處於高寒地帶,空氣稀薄,交通閉塞,多有窮山惡水,是一塊風水較差之地。然而當年松贊干布聽從文成公主的風水佈局建議,將王宮定點在拉薩紅山的布達拉宮那裡,因為紅山是西藏地區的心臟部位,其餘在西藏十二個風水惡劣的地方採用鎮壓之法,起了十二個寺廟來鎮壓那些惡劣的風水,這些一系列的風水佈置措施,才能使得雪域地區居民安居樂業於彼土。當然金無赤足,布達拉宮的建築在風水上存在著一點小的瑕疵,不足影響到布達拉宮作為西藏的心臟所起到的重要作用。由於布達拉宮處在蓮花地的花心上,其起到的作用力和影響力非常之大,佛教在印度本土遭到嚴重的破壞,但在雪域還儲存得完整,且還是全民信教,在風水佈局上,其得是遠遠大於失。在一千多年漫長的歷史長河裡,很多地區的首府,幾易其址,滄海桑田,屢見不鮮!布達拉宮經歷過這麼漫長的時間,依然作為西藏的首府屹立在紅山上,這不得不承認布達拉宮的風水在此人間奇蹟上立了一大功。”

王鐘有些讚歎的說道。

“檀越的話十分的公正客觀,布達拉宮的風水的確存在遐思,否則也不會有兩任首領叛逃海外!”

米錯嘉朗點頭,表示認可。

“檀越,既然能夠看出問題所在,在風水上是不是也有補救的措施?”

米錯嘉朗眼睛一亮,有些期待的說道。

“這個。。。。”

王鍾沉吟了一下,沒有立即講話,米錯嘉朗的問題他不是沒有想過,但是工程量實在是巨大,在當今社會很難實現。

“先生儘管放心,雪域雖然地處偏僻,但是寶貝還是有不少的,只要先生能夠幫助處理好布達拉宮的風水問題,我等必有重謝!”

王鐘的沉吟,讓米錯嘉朗以為是報酬問題,他毫不猶豫的打包票道。要知道喇嘛在雪域的地位很高,在解放前那可是上層人士,雪域的財富大多掌握在他們的手裡。就算解放後,他們的特權被取消了,但是依然地位十分的尊貴,不僅得到雪域的供養,近些年隨著文化交流的開展,大陸和國外也了有很多信眾。這些信眾的供養,足以讓喇嘛過著富足的生活,並且他們前期的積累更是驚人,現在說他們富可敵國也不為過。

王鍾見米錯嘉朗誤會了自己的意思,不過他也並沒有解釋,在他看來,看風水是一種服務,既然我為你提供了服務,你給我報酬,這是天經地義,理所當然的。

“布達拉宮為子山午向兼壬山丙向四度,處於四面環山的一個山窩中。其發脈於西南方的世界最高處的喜馬拉雅山脈,祖龍的一支脈向東北方賓士而去,至念青唐古拉山峰後,再分一支向南面返回,經羊八井、堆龍德慶而向拉薩延伸,至拉薩的北面2。84公里處嘎然而止,由於此來龍生猛,尚有餘氣,於是龍脈再一跳,結穴於紅山。此謂回龍顧祖,福澤久遠之地。穴位四面皆山,且高於穴山者,謂之蓮花地。蓮花地正穴結在花心山頂,而布達拉宮在山頂上建宮,正合風水。蓮花為佛教標記之一,故此穴山與佛有緣,當有其理數在。但可惜紅山的山形不佳,蓮花地的花心應為圓形地就為上好了,而現在紅山的地形有如八字,左右沙首反背離心,亦稱為“離鄉沙”,更嚴重的是紅山坤方的藥王山作為紅山的白虎沙,與主穴紅山有斷裂分離之像,藥王山本身亦有八字反背之形,“離鄉沙”的特點為更強烈。這就意味著:在某個大運中,當某個兇星飛臨中宮時,入住布達拉宮的主人,會與中原的中央政權的統一政策懷有離異之心。故在布達拉宮建立以後,就有十三世********喇嘛土登嘉措和十四世********喇嘛丹增嘉措逃離西藏,離鄉背井,流浪他鄉。正應了“離鄉沙”的風水易理,故不管何人,都擺脫不了風水數理中的易理啊!藥王山與布達拉宮所在的紅山咫尺相對,兩山之間有市內的一條主要幹道穿過。過去,兩山由一座白塔相接,底層是門洞,是拉薩城的門戶。60年代拉薩擴建,拆掉了佛塔,幾十米寬的柏油路拉開了兩山的距離。有人認為斷了神脈,曾想法用經幡將兩山連線起來。每年藏曆年來臨時,虔誠的信徒都要來此將新幡掛上,現已重新以塔相連,其用意是化解

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