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啊說不定還有師父本人，我差點忘了，師父還是個鰥夫。可以續絃”

刻薄的話語聲聲入耳，白陌塵搖頭嘆息：“如行，你真是……”他的語氣中有三分無奈、三分感慨、三分說不出是什麼原因的輕柔：“有時候，你大條的令人髮指。有時候，偏又敏銳的令人心驚。”

沒有正面回答的她的問題，態度卻已說明了一切：“如行，既然我們要在這裡生根，和當地人聯姻是必然的。難道還專程迴天元娶親去嗎？”

“這不一樣”殷如行憤怒的反駁，“我沒有反對和當地人婚娶。我反對的是，聯姻。”

聯姻，既意味著將婚姻嫁娶，生生變作了一種政治合作。無關感情，只關利益。

“陌塵，你甘心嗎？你就甘心嗎？”她聲聲質問，“你成親了，你捫心自問，你的婚姻幸福嗎？你過著這樣的生活，還要再延續給你的下一代，你於心何忍？”

甘心嗎？白陌塵不知道。他只知道，既然娶不了想娶的，娶誰又有什麼分別。再說，事情也不像殷如行說的這麼灰暗。她似乎有一種本能，凡是和她價值觀相背的，總能將事態的最壞一面無限擴大，然後危言聳聽的說給人聽。仿若這樣，就可以令人反過來贊同她的觀點。

種種心情，他不想分說。乾脆用問題來反駁：“那你來說說。如果不這樣，又有什麼辦法可避開當地世家勢力，直接讓民眾信服我們？敬我們若救世天兵。”

殷如行困惑的沉默了。

“好吧。天色不早了，去歇著吧。”他嘆了口氣，再一次安慰她：“這些事真不用你操心。”

殷如行迷迷濛濛的被他趕出帳篷。白陌塵鬆下一口氣，打算洗漱就寢，卻見帳篷門簾又被霍的掀開。

“我想到辦法了”一張精緻的小臉在燭火中熠熠生輝，黑葡萄一樣的眼眸瞬間華彩綻放。

“宗教宗教可以做到”

…

第266章　宗教

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第266章　宗教

殷如行在大學時代曾做過一份關於宗教的論題，作為心理學選修課的結業作業。當時她一如所有普通的莘莘學子，查資料，找論據，從起源論至發展，從歷史論至今朝，寫的像模像樣。等作業交上定了成績，所有的資料和記憶便與那門選修課的內容一起，如初春陽光下融化的積雪，奇蹟般的消失於腦海，再不留半點痕跡。

人的大腦真的很奇怪，很多當日學習時不知緣由，以為也許一生都不會用到，考試後轉眼忘的乾乾淨淨的某些記憶，卻在一個特定的時間環境中奇蹟的再現於腦海。

真要說起來，其實也有跡象可循。記得初到天元在江城蘇府的那段時光裡，她就曾和蘇雷談論過一些關於宗教的話題。

信仰，是一個很奇妙的字眼。人類需要信仰。無論是最赤/裸直接如對力量的信仰，對金錢的信仰。還是有著完整理論結構的宗教信仰，如天主教、基督教、佛教，乃至華夏文明延續數千年的文化宗教‘儒教’。在人類心中的力量都幾乎等同於支柱。

不同的文明開化程度需要不同的信仰。同一個社會不同文化階層的人需要的信仰也不一樣。舉個例子，比如佛教發源地古印度，上流社會的貴族們信仰的是婆羅門教，底層民眾的信仰是佛教、伊斯蘭教等等。再比如天朝那漫長的數千年封建時期，儒家學說雖是官方認定的主流信仰，然而大多老百姓其實並不能理解多少，他們知其然不知其所以然。他們知道要忠君，要守禮。然問起為什麼要忠君、守禮。學士或者還能說出個我華夏自古乃禮儀之邦，什麼周公定《禮記》等等一系列引經據典。問老百姓，他只會堅定而茫然的告訴你，自古就是這樣，老祖宗流傳下來的規矩就是這樣。

儒家學說的理論，因其超出了大部分百姓的理解能力，雖有統治階層的竭力推廣。然終究不能成為向西方某些宗教那樣，橫掃社會上中下三層的唯我獨尊局面。

這就給了其他宗教培養生長的土壤。華夏本土的另一大經典教派：道教，有著同樣致命的缺陷。理論太深奧，沒點文化層次的根本聽不懂。然而道教的一些邊緣分支如風水、祈福、算命等等，卻因其大眾化的特點，生命力旺盛的蓬勃發展了開來。民間知名度甚至超過了道家正統的主流學說。

然後在某一時期，佛教以勢無可擋的優勢捲土而來，用雅俗共賞的特點，席捲了社會每一個階層。有文化底蘊的，它和你說禪，從哲學上來論。沒什麼文化的，它丟擲六道輪迴學說，前生來世、因果報應，通俗易懂的從神