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人上前攔阻，只一味唸經，讚歎此人虔誠、佛法無邊。

直到此人將斷臂舍於佛像基座後，方才有兩個粗大的火工和尚上前扶他下去，此時，這人已是面如紙白的昏厥過去，是否能安然醒來，恐怕更在兩可之間。

這一撥狂潮即起，隨後更有無數人緊隨其後，雖無自斷其臂的魄力，然盡施全身錢財者、肘行膝步痛哭而拜者、破指斷髮者不可算數，柱香功夫，這尊佛像前佈施之物已是堆積如小山。自有一個身著袈裟的管事和尚前來，悉數收入袋中負去，而新的一輪佈施又已開始。

心中極度震動的崔破不發一言，面色鐵青的向內走去，這元法寺號稱晉州第一佛地，而唐人自則天武后之後，民間大肆佞佛之風愈演愈烈，所以類似景象，短短辰光間，崔破已是看到數十處，但凡有佛像壁立處，定然如此。

越看，崔破心中越是淤積甚深，只到最後忍不住面色陰冷的自語出聲道：“國難至此，這些大和尚的日子可是好過的緊哪！”

穿過七重殿宇，崔破方才來到這元法寺所設之後花園中，唐人素喜遊歷道觀名剎，是以這些個大的寺廟也必然備有園林之屬，以為延攬香客，此種佈置初始行於長安大慈恩寺，未久，天下風行。

入得園來，沒了缽兒、磬兒的擾雜之聲，崔破始覺一陣松爽，長長吐出胸口一陣淤積的悶氣後，閒步向內走去，隨意觀賞各色菊花。

初時，見到幾個士子模樣打扮的人正圍著一叢黃菊會文，崔破饒有興趣的湊上前去，待聽到“九月秋高天氣爽”等打油詩文後，頓時興趣全失，繞道別走。

走了幾步，未聞滌詩跟隨，崔破扭頭看去，見他正在一株高大桂花樹下佇立不動，心下好奇，也便轉身向他尋去。

還未到近前，就見滌詩擠眉弄眼的示意他小聲，崔破好奇之下也即斂了腳步，輕輕走過去，仿照滌詩的樣子，向樹後聽去。

原來樹後卻是三個不當值的僧人正在閒話，只聽其中一個說道：“少康師兄才出師門一年，便作得如此氣候，可真是羞煞我等了！”

聽他如此說，一個聲音尚幼的和尚急聲問道：“龍達師叔，少康師叔作了什麼大功業，你快說說”

“一年前，少康師兄出山門的時候，於佛前發下宏誓願，一年之內要渡化萬人，廣傳我‘淨土宗’佛法，當時，我等皆不以為然，孰知昨日有遠地來本寺掛單的遊腳僧人，說道少康師兄一年之間已在睦州做下好大一份基業，不僅當日誓願盡皆實現，更遠有過之”說到這裡，那名喚龍達的和尚嘖嘖讚歎不已。

“一年時間，那……那少康師兄又是如何做到的呢？”這個小和尚愈發好奇的問道

“一年前，少康師兄出山門後來到睦州，眼見此州本宗佛法不傳，乃立志於此地傳法，師兄先是入內化緣，隨後見城中多有小兒，慧根一動，遂招集了他們，宣言能念阿彌陀佛一聲，即付一錢。以此法傳教，如是者一年，這睦州男女再見師兄時，必雙手合十，口稱：‘阿彌陀佛’佈施之物愈多，師兄也即於此州之烏龍山，建我淨土道場，每遇齋日雲集，所化者多達三千之數，更聽那行腳僧人說，這廟宇的規模比本寺也小不了多少，一年時間，如此功業，怎不令我輩愧煞！”這龍達言語之間，有無盡的嚮往之意。

“少康”崔破心下喃喃唸誦，片刻後，方才想起，此人正是大唐貞元名僧，最善說法，淨土宗在他手中得以發揚光大，其人也因此得與淨土宗創始僧人——貞觀時期的名僧“善導”並列，被人尊為“後善導”。只是讓他想不到的是，這少康傳教竟然是行如此手段，氣惱之下，也是無奈感嘆：“佛門如此‘人才’，道教也只有望之興嘆了！，爭他不過，實在是情理中事”

聽他幾個和尚又閒話了幾句，二人轉身離去，適才所見所聞，崔破再沒有了遊賞的心思，二人乃轉身向園外走去。

行至院門處，適才菊花叢旁的那群士子依然遊走別處，卻有一大兩小三個和尚正盤膝坐於花前，似在**，崔破經過時，正聽那老和尚指著一支枯萎的菊花問那兩個小沙彌道：“雲松、道無，這菊花是枯好？還是榮好？”

年齡略大的道無率先說道：“師傅，榮好”

另一個頗有伶俐之色的雲松也不甘示弱的答道：“不，師傅，是枯好”

這老和尚卻是微笑不答，驀然向一旁因這話題吸引而停下腳步的崔破問道：“施主以為是榮好？還是枯好？”

第十六章

崔破一愣，想不到這老和尚竟然會問上自己，只是這菊花榮枯變換，本是天地定