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孔教諭微微一愣，旋即笑聲道：“你怎麼會問這麼個問題。當今天子仁德愛民，君臣同心，吏治自然很好。”

“如果出了宵小，陛下會如何決斷？”

“自然是懲治宵小，以儆效尤。”

“但若是這個宵小是位高權重之輩，或者是皇親呢。”

二人之間的對話很簡短。直到此，謝慎都沒有透露出一絲一毫與鹽運使盧仲景案相關的細節。

倒不是他不信任孔教諭，而是即便他把此事的細節說予孔教諭聽，以孔教諭的性子也不會摻和。

稍稍沉默後，孔教諭沉聲道：“若是宵小是這兩者之一，便需要有仁人君子站出來。”

孔教諭的回答讓謝慎很失望。

他這麼回答看似點明瞭方法，實則什麼都沒有說清楚。

可是謝慎不甘心，他繼續問道：“那麼，恩師以為若是為了大道暫時與宵小合作妥協算不算有違君子之道呢。”

孔教諭稍稍一頓道：“那要看這大道有沒有價值，若是濟世安民的大道自然不算違背君子處世之道。”

孔教諭繼續道：“曾子曰：‘吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’，許多人以為做到這三樣就是君子，可為師認為做到這些不過是做到君子的表層。”

謝慎追問道：“那依恩師之見，什麼樣才是真的君子？”

“老夫昨日讀《周易》讀到這麼一句，頗有感悟。”

孔教諭深吸了一口氣道：“大衍之數五十，其用四十有九。那麼唯獨缺的這一條是否就是君子之道呢？”

“這。。。。。。恩師，這是何解？”

“這一條道便是轉機之道，便是奮鬥之道，便是以不可能變可能之道。孔聖有云‘君子坦蕩蕩，小人長慼慼。’君子之所以能夠成為君子不是因為他們參悟了大道五十，而是他們坦蕩處世，參悟了那唯一的一條變數。而小人則是處處計較，被物化得失牽絆，反而陷入困局。老夫這麼說你可明白了？”

謝慎聽到這裡方是恍然大悟。

其實孔教諭從一開始便把答案告訴了�