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同於藏傳佛教寧瑪派之普巴金剛，其形象為身藍色，三面六臂，手持金剛撅，具有四翼及佛母，下身則為羯磨海獸吐出之閃電為足。

本教之三身之普巴形象則身藍色，三面六臂，頂髻上具有綠色馬頭，中兩手持金剛撅外，餘手持其餘法器，具有四翼及佛母，下身則為羯磨海獸吐出之閃電為足。

普巴是最具有降魔威力的本尊修法。許多大圓滿上師以普巴為其修行的本尊，這包括上個世紀最偉大的導師夏扎扎西堅贊等。

象雄年居

象雄年居（象雄耳傳）是古老的雍仲本教大圓滿的源泉之一（屬於古本的教法），歷史最為悠久

夏扎巴在他的著作《歷史寶藏》中說道：“簡而言之，我沒有必要吹噓本教如何奧妙，因為象雄大圓滿的實踐者成就虹身是明明白白的事實。”在1935年時候，他自己也親身證明了這一點（證得了虹身的成就）。

象雄年居經文共有七百多頁，包括根本續，註釋續，上師指示的經驗道歌，歷代上師傳記等

它的主要內容有四大類：

外類：即外在見解總的決斷主要是對雍仲十二句的詮釋，這是根本續，又叫大圓滿菩提心十二幼子續

內類：訣竅面傳指示六種明燈，即基燈，存在燈，道路燈，門戶燈，展現燈，中陰燈等

秘密類：明智親見有八品訣竅，對眼根中秘密隱藏的智慧作了解釋

極秘類：決斷本性二十一種釘子的教授將整個基，道果聯絡起來統一論述

另外也提到了四輪合和，這是簡明扼要的闡述年居的要害；

1；存在基位輪；即輪迴和涅盤兩者共同的基礎，是大空性，超越因果和界限，沒有佛和眾生的區別，顯現為本來清淨和任運自成，在那裡的原始法身上師是自發的覺悟者，叫做普賢王如來

2：迷惑和覺悟緣起輪：如能自明自悟原始本性即解脫成佛，如不能則迷惑而漂流輪迴受苦

3：身體依靠脈道輪：指示身體中隱藏的秘密脈道，這些是本來具足的成佛捷徑，也就是如來藏的依靠處

4：中陰時期輪；指示今生無法覺悟則在中陰期間本來的明智會以聲音，彩光和射線的形式展現，如能瞭解是自心顯現則解脫，這也是區分輪迴和涅盤而導致解脫的分界點

這樣的表述形式是和寧瑪派的大圓滿有所不同的，進一步深入研究是具有重大意義的，可以探索早期大圓滿的一些關鍵問題，只可惜沒有翻譯成漢文，但相信不久的將來一定會公開的，我們拭目以待。

傳承歷史：本身普賢王如來，報身辛拉哦噶，化身辛饒彌沃，才美哦丹，車辛囊丹，瓦囊克些，桑薩讓增，其美則頗，桑瓦度巴，這是秘密意趣的九位導師，接著傳天辛，龍辛直到達瓦江燦等24位大遷虹光身成就者，再下是至尊達比舍雜，由他傳給吉風囊些羅波而集結位象雄文字，一直到32代上師“古力色格”時才翻譯為藏文，以後又經過南傳和北傳，如文薩寺的18位導師，曼日寺的歷代法座持有者傳承至今，沒有間斷過。當代象雄年居的權威持有者是曼日的經師羅朋丹增南達，透過他的的心子丹增旺嘉的努力，已經把象雄大圓滿在西方作了廣泛的傳播。因此我根據藏文版經書物件雄年居的目錄和內容作一簡單的介紹，希望對本波大圓滿的修行者和研究者有所利益。

象雄年居教傳和驗傳

1，教傳即著名的四類經典，又可分前行，正行和結行三種。

第一，前行：

傳承上師的傳記

傳承上師傳記散失補遺

年居上師的歷代傳承次第

淨化六道的修法

五方佛的引導

第二，正行：

分為四類，即外，內，秘密和極秘。

a，外見解總的決斷：

根本續是十二幼子續，又名大圓滿菩提心要害標籤……唯一明點真稀有！其中詳細闡述了基，道，果，見，修，行，比喻，意義，標誌，無生法界，不滅智慧，生滅無二唯一大明點！

十二品訣竅

十二幼子續的意義

迷亂輪迴的鑰匙

經部的註解……明燈

禪定修行的實踐

密意九位導師的小文字

至尊達比舍雜的對未來的預言

父子相見並授予法太子的情況

本教沒有衰落的原因

標量小明燈

象雄年居在後來曾經分成高原和