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9，無上乘：也是最高一乘，也是大圓滿、諸乘的頂尖，它的意思是輪迴和涅盤所包容的一切萬法都在自然智慧中圓滿具足，本質空性即法身，自性光明即報身，大悲周遍即化身，三身本來圓滿具足故名。見解是通達普賢密意、唯一明點，萬法明空不二的特性，修行是無修無造作，行為是沒有取捨、大慈悲心、無偏私，成果是沒有任何的獲得，無希求、無恐懼、一切無畏！

以上簡單介紹了雍仲本教的九乘次第，和寧瑪派的九乘次第有所不同。

其中果四乘和無上乘與佛法的追求和解脫有密切關係，但雍仲本教的教法似乎包含了許多世俗層面的東西，在注重解脫的同時也很注重世間法的利益，這大概是它的特色吧。

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第三章　苯教　三

關於本教的本尊護法：

古老的雍仲本教有很多本尊：普賢王如來、辛拉哦噶（普明大日如來）、辛饒彌沃、桑波本持、辛饒祥瑪（智慧慈母佛）、南巴嘉瓦（尊勝佛）、傑瓦降措（千手千眼佛海）；菩薩眾有辛饒瑪瓦僧根（智慧語獅子）、普賢佛陀總集、摧破金剛、馬頭金剛、大白傘蓋等；主要忿怒本尊按舊派內續劃分有五大本尊：即身本尊瓦塞昂巴（火之猛神）、語本尊拉果妥巴、意本尊宗確堪將（忿怒明王）、功德本尊瓦青格庫（伏魔尊）、事業本尊普巴（金剛撅）。另外尚有達拉美巴（虎神熾燃）、象雄美日、母續本尊瑪舉（大慈之日）等；空行母有吉瑪哦措、嘎瓦桑母、獅面空行等。女護法主要有般若波羅蜜的十六祥瑪佛、斯巴嘉姆、千手忿怒佛母、虛空三女護法、大圓滿護法益西瓦姆等。男護法主要有木都先巴察輥、扎贊阿賽傑瓦、大將軍、傑布諧察、九眼大神、閻羅堪森傑布等。

寂靜本尊普賢佛陀總集的形象是這樣的：白色身體著報身衣飾，五面十臂，中間面為白色、右為黃色、左紅色、第二層面為綠色、最上面為藍色；右側第一隻手持勝利幢，第二手持左旋雍仲，彼下持左旋輪；左側第一隻手持弓箭，第二隻手持索，彼下持鉤，再下左右兩手垂於膝呈禪定狀，中間兩手交於胸前託日月明點，擁抱佛母呈大樂雙運相。

本尊象雄美日的教法

象雄美日屬於《象雄年居大圓滿》的內容。他是象雄口耳傳授中秘密教導的一部分。《象雄年居大圓滿》的實踐者在常修行象雄美日本尊，以淨化障礙和取得銳利的大圓滿智慧。他是一切障礙的破除者。象雄美日的形象為一個憤怒的將軍，身著金黃耀眼的黃金頭盔和鎧甲，全身如戰場上的武士般威武，並以大毒蛇等為腰帶及裝飾，具有九頭十八臂，下首為金剛首，上皆為獸頭，其中最上首為象首，發出怒吼聲，手持各種銳利武器。下著黃金鎧甲戰裙及金靴，在其身邊左右具有二位明妃。這一修法雖然很少為外人知曉，但其威力無限。修行象雄美日行者在共同和不同的成就上往往會顯示出很大的力量，並因此獲得至高的大圓滿智慧。並以無限的精進力去獲得自利利他。修行者也會因此獲得吉祥的命運。

格庫本尊的教法

本教的密續之父續修法中，象雄美日和格庫是威力巨大的本尊。他們也可以直接歸屬《象雄年居大圓滿》第四章的極密部分以及《象雄年居之咒部》。他們兩個本尊之間存在不同，但在一些意義上面他們又是共同的本尊。《象雄年居大圓滿》的實踐者在大圓滿的加行階段就經常會修行這些本尊，以淨化障礙和取得銳利的大圓滿智慧。格庫本尊九頭十八臂，但不穿鎧甲，著虎皮裙，擁抱紅色明妃的呈現大樂雙運形象。在《象雄年居大圓滿》的經文中，格庫或者象雄美日直接被稱為夜叉之王。是一切障礙的破除者。本教的山王岡底斯被作為象雄美日或格庫的壇城。在其名前經常被冠以古拉（生命）一詞；同時“古拉”也是群山的總稱。他是本教壇城的守護者。他有三百六十個化身，他還和一部名為《象雄居措》中的占卜本尊有關。《象雄居措》中的36條線上的360個結代表著360位本尊。

這一修法雖然很少為外人知曉，但其威力無限。修行象雄美日和格庫的行者在共同成就上往往會顯示出很大的神變力，但其究竟意義的象徵是為引導行者認識銳利之大圓滿智慧，以無限的精進力和勇氣去獲得解脫。

普巴（金剛撅）的教法

本教的密續之父續修法中，一般為外人所知名的是普巴金剛，也就是著名的本尊金剛撅。普巴金剛本尊是本教五大本尊之一，屬於無上瑜珈父續本尊。

本教之普巴形象稍不