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“其實五哥那人不錯的，就是防備心太重，跟只野貓似的……哈哈，你可別跟他說這話，不然我得捱打！”

“你們都是聰明人，那些煩惱我不懂，也不想懂！人活著輕鬆點不好嗎？”

……　……

“四哥……四哥……”

顧慧中覺得耳畔有人輕聲呼喚，強自睜開醉眼，就見顧正凜手搭在他的肩膀上俯身叫他。

顧正凜微微皺著眉，神色中帶上了少有的凝重。見他醒來，站直身子笑道：“正好我也想五哥了，剛去向皇上請旨，咱們倆一塊去邊洲。”

顧慧中愣在當場，眼眶有些發熱。

夜間冷風掠過，顧慧中打了個寒戰，登時清醒不少。顧正凜大馬金刀地坐下，高聲嚷嚷著叫來下人要其再去弄幾個菜來。顧慧中始終淺笑著坐在一旁，想到此去前途種種，一絲不祥的陰影驀然蒙上心頭。

第五十六章

據史記載，拜天教又稱義教，建立初期僅是京畿附近文人士子以文會友的小組織，後在幾股暗中勢力的催生下內容發生極大轉變。拜天教不分好次大量吸收教眾，因此發展迅速。另一個不同與其他教派是，教中多是在民間頗有名望的大儒。他們一改文人不論朝政的習俗，廣為著書立傳發表自己的政治見解，並且多次聯名上書提出種種政見要求朝廷改革。

初始，朝中分為兩派，不少思想開放的官員支援拜天教的行為，保守派則稱他們為誤國的亂臣賊子。

永平元年，永平帝下令圍剿。其中主要發起人韓紀元被捕，朱宏昌反抗時被當場擊斃，白福輝外逃不知去向。拜天教如日中天時固然聲勢浩大，但畢竟為時尚短且主要人員損失嚴重。即使後期仍不斷活動，卻再難形成氣候。

拜天教開創了民間干預朝政之先河，首次提出以民為本的口號，主動爭取普通百姓的利益，具有積極的社會影響。但後期某些有臉面的教眾或勾通官府，交結豪強，成為地方一霸；或用言論鼓動群眾，危害甚深。

拜天教的發展壯大，很多方面都隱約透露著朝廷派系爭鬥的影子。這樣一個包含眾多出色學者的教派，仍未能逃脫淪為政治工具的下場，難免令人掩卷長嘆。

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“你這人講不講王法？”

“王法？”寫意笑的邪魅張狂，伸手將自己拽過來，臉貼著臉道：“在你這，我就是王法！”口中溼熱的氣息拂在臉上，酥麻的感覺直傳到心底。深不見底的眸子，映出自己因他而渲染開的一抹嫣紅。

韓紀元猛然睜開雙眼，怔怔望著漆黑的屋頂出神。被關進大牢有多少天了？一週，一月，還是一年？時間在這裡彷彿是靜止的，連帶生命一同停滯。只剩下腦中的回憶，那些好的或壞的，不停的回放，盤旋著不肯停歇。

門鎖發出輕微的聲響，緊接著一聲“韓公子”在黑暗中突兀地響起。

韓紀元笑道：“都進死牢裡了，哪還當得起這“公子”二字。”

那人不接話，上手解開紀元肩上的枷鎖，悉索著從兜裡摸出藥膏，要幫他塗抹。紀元道：“麻煩你了，我自己來就好。”

那人將藥給他，起身往牢房四周散驅除蚊蟲的藥。

真應了那句百無一用是書生，揉著肩膀，韓紀元不由苦笑。要不是這個行跡詭秘的人，日日抽空來幫自己解開枷鎖上藥驅蟲，能否撐到現在還是未知。出乎意料的是，進牢後不但沒有預想中的嚴刑拷打，連見到官差的次數也屈指可數。每日關在幽暗的牢房中，彷彿就此被世間遺忘。

拜天教對於心懷叵測的三皇子顧天賜是最好的口舌，對於當今的皇帝陛下是日後抓人最好的把柄，對於想要躋身名流的文人學子是最好的舞臺，對於那個人……只是苦了那些真心想為百姓辦實事的，閉上眼，圍剿時的情景歷歷在目。朱宏昌拒捕，凶神惡煞的官兵亂杖將其擊斃，血肉橫飛。無數人在哭嚎，盲目驚慌地試圖逃跑。混亂中，幾個表情冷靜到與周圍環境格格不入的人找到他，言明要帶他走。

走？韓紀元再不是當年那個心無旁騖嬉鬧無度的潑皮，怎會不知皇帝突然發難的原由。一切因他而起，若就此逃跑，拜天教內無辜教眾都會成為替罪羔羊。他韓紀元還有什麼臉面獨活？

謝絕好意，只懇求他們將子夜帶走。

子夜，那個情感殘缺，平日裡連表情都少有的孩子，聽到此處咬緊下唇，死死緊抱著他，任怎麼拉扯都無濟於事。當時情況容不得人耽擱，強硬的掰開子夜緊抓著他的手。子夜驀然撕心裂