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知道這些書卷日後會被編成冊，形成新舊約正典。奇妙的是：當人們把這66卷書編在一起時，這些跨越1600多年、風格迥異的作品卻是那樣的和諧，前後呼應，渾然一體！不用說一千多年所造成的時、空差異，就是同一時代的人獨立寫成的作品，也很難彼此和諧。即使是同一人的作品，隨著時間的推移，他作品的觀點、風格也會有所不同。《聖經》奇特的連貫性，只能解釋為是神的靈貫穿始終，神是《聖經》的真正作者。

（3）《聖經》的無誤性

《聖經》的無誤性是指《聖經》記載的準確性和可靠性。這是《聖經》非常重要的一個特性，《聖經》是我們信仰的唯一依據，倘若《聖經》裡含有錯誤，我們的信仰自然也有了錯誤。所以《聖經》必須是沒有錯誤的。其實《聖經》本身已經證明了它的無誤性。

一般的書都需要時常修訂，每隔幾年就會有修訂版或者增訂版出現，這是因為這些書中都存在錯誤。但《聖經》卻不是如此。

《聖經》中最早寫成的一卷到現在已有3000餘年，但從來沒有修訂過，這個事實是《聖經》的無誤性的最好說明。《聖經》的無誤性是指《聖經》裡所有的記載。其中一切關於敘事的、說理的以及神蹟、預言都是真實可靠的。沒有一句是虛假。沒有一句是錯誤的，因為這一切都是來自上帝的。耶穌曾為《聖經》的無誤性作過見證：“天地廢去，較比律法的一點一畫落空還容易。”但這裡要說明一點，無誤性是指《聖經》原稿說的，不是指《聖經》的抄本或譯本。《聖經》在流傳過程中因抄寫或翻譯而有的錯誤是在所難免的。

（4）《聖經》的永久性

《聖經》這麼多年了，但依然久盛不衰。儘管有許多人在挖空心思地反對它、否定它，但它並沒有被淘汰，至今依然是全世界發行量最大，閱讀者最多的書。這是《聖經》的又一個特性。

耶穌說：“我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”（太6：18）著名學者蘭姆教授為《聖經》的永久性而寫的一段話頗為有趣：“聖經的喪鐘響過千萬次，送葬的行列聚集了，墓碑上的文字也雕刻好了，葬禮詞也宣讀過了，可是，屍體從未長眠於此。”“沒有任何一本書，像聖經這樣被宰割、被刃殺、被考察、被查緝、被誹謗。有什麼哲學、宗教、心理學、古典或現代的詩詞書籍曾經經歷這麼多的集體攻擊？如此刻毒地批判過？如此徹底地摧毀過？人對其中的每一章、每一節、每一行、每一個字都不肯輕易放過？然而，如今聖經仍為數以百萬計的人所愛、所讀、所研究、所傳揚，而樂此不倦。”多少作品已被歷史淘汰，而聖經卻巍然不動。正如經上所記：“草必枯乾，花必凋謝。惟有主的道是永存的。”

李白

李白（701年～762年）字太白，號青蓮居士，又號“謫仙”。有“詩仙”之稱，與杜甫並稱“李杜”。身長七尺有餘（約1。83米），漢族，生於安西都護府碎葉城（一說生於四川江油青蓮鄉），幼年遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。唐代偉大的浪漫主義詩人。

李白詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。本人被稱為“詩仙”。韓愈雲：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞於裴旻的。與李商隱、李賀三人並稱唐代“三李”。李白在年輕的時候是一位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有關），《野史》上有若干關於這方面的記載。

李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（一說被流放）遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。他的一生，絕大部分在漫遊中度過。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在（今湖北省安陸市）。他到處遊歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下